Вообще, все произведения Ч.Айтматова - это крик в защиту природы. Люди по своей сути эгоисты. Они вторгаются вжизнь природы, возомнив себя царями, не понимая, что они только сошки в этом огромном мире. Так Рогатая мать-олениха Орозкула, когда его чуть не придавило бревно. А он, злясь думал так: " Пусть подохнет лошадь, пусть подохнет этот старик, пусть он сам подохнет от разрыва сердца! Раз ему нехорошо — значит, и другим не должно быть хорошо". Эта злость, жестокость пропитала насквозь людей. Потрясает картина, увиденная мальчиком, героем повести, когда пьяный Орозкул разделывал тушу оленихи. Это очень страшное место в произведении, оно просто давит на психику. И хочется воскликнуть вместе с мальчиком: "Почему люди такие злые, жестокие?"
Повесть кажется незаконченной, но на вопрос: надо ли ее читать - есть ответ. Да, безусловно! Дети - будущее, они могут изменить все в этом мире, сделать его другим, добрее, терпеливее. Читайте повесть обязательно, читайте Айтматова. Он отдавал свои произведениям всего себя.
Вообще, все произведения Ч.Айтматова - это крик в защиту природы. Люди по своей сути эгоисты. Они вторгаются вжизнь природы, возомнив себя царями, не понимая, что они только сошки в этом огромном мире. Так Рогатая мать-олениха Орозкула, когда его чуть не придавило бревно. А он, злясь думал так: " Пусть подохнет лошадь, пусть подохнет этот старик, пусть он сам подохнет от разрыва сердца! Раз ему нехорошо — значит, и другим не должно быть хорошо". Эта злость, жестокость пропитала насквозь людей. Потрясает картина, увиденная мальчиком, героем повести, когда пьяный Орозкул разделывал тушу оленихи. Это очень страшное место в произведении, оно просто давит на психику. И хочется воскликнуть вместе с мальчиком: "Почему люди такие злые, жестокие?"
Повесть кажется незаконченной, но на вопрос: надо ли ее читать - есть ответ. Да, безусловно! Дети - будущее, они могут изменить все в этом мире, сделать его другим, добрее, терпеливее. Читайте повесть обязательно, читайте Айтматова. Он отдавал свои произведениям всего себя.
В каждом человеке есть дурное и есть хорошее. Я не поверю, что возможен человек, который не мог бы понять, что такое быть тщеславным, или трусом, или эгоистом. Каждый человек может почувствовать в себе внезапное появление какого угодно двойника. В художнике это проявляется особенно ярко, и в этом — одно из удивительных свойств художника: испытать чужие страсти. В каждом заложены ростки самых разнообразных страстей — и светлых, и черных. Художник умеет вытягивать эти ростки и превращать их в деревья. Если наиболее дорогие цветения в Льве Толстом — Платон Каратаев и капитан Тушин, то не менее легко вырастают в душе Толстого-художника и с полной чувственностью переживаются такие страшные картины, как соблазнение отца Сергия коротконогой дурочкой Марией. Нельзя описать третье лицо, не сделавшись хоть на минуту этим третьим лицом. В художнике живут все пороки и все доблести. Очень часто спрашивают художника: «Откуда вы знаете? Это вы сами выдумали?» Да, художник все выдумывает сам. Конечно, нельзя ничего выдумать того, чего нет в природе. Но отношения у художника с природой такие, что она ему открывает некоторые свои тайны, она с ним более общительна, чем с другими. Образ труса я могу создать на основе чрезвычайно ничтожных воспоминаний детства, при памяти, в которой сохранился намек, след, контур какого-то, может быть только начавшегося действия, причиной которого была трусость.Можно написать книгу под названием: «Машина превращений», в которой рассказать о работе художника, показать, как те или иные жизненные впечатления превращаются в сознании художника в образы искусства. Это неисследованная область, область, которая кажется таинственной, потому что она еще не постигнута. Работа этой машины — машины превращений — весьма чувствительна для всего организма. Движения ее не обходятся для организма даром, а отсюда — трудность быть художником.
Отношения с хорошим и плохим, с пороками и добродетелью у художника чрезвычайно непростые. Когда изображаешь отрицательного героя,- сам становишься отрицательным, поднимаешь со дна души плохое, грязное, то есть убеждаешься, что оно в тебе — это плохое и грязное — есть, а следовательно, берешь на сознание очень тяжелую психологическую нагрузку. Я считаю, что историческая задача для писателя — создать книги, которые вызывали бы в нашей молодежи чувство подражания, чувство необходимости быть лучше. Нужно выбрать все лучшее в себе, чтобы создать комплекс человека, который был бы образцом. Писатель должен быть воспитателем и учителем.