Речь и ее разновидности
Речь – это коммуникативный процесс образования, сохранения, перемещения и приема информации. Разделяют письменную и устную речь. Письменная речь – это отображение устной речи. Устная речь реализуется непрерывным звучанием, которое существует во времени. Информация в устной речи создается без перерыва. Говорящий не следит за речью, из-за этого устная речь неорганизованная, незавершенная, непостоянная. Но зато используются интервалы, поправки, оговорки. Чтобы организовать устную речь, заранее готовятся, обдумывают, планируют, подбирают лингвистические средства. Письменная речь занимает место в пространстве. Она записывается на бумаге. Ее можно обдумать и переделать. В отличие от устной она больше организованная, нормированная. Такая речь очень важна для культуры людей, с ее создаются словари, энциклопедии, тексты. Наука появилась, потому что существуют тексты. В устной и письменной речи выделяют два типа речи. Один тип речи – монолог. Монолог – это речь, которая создается одним участником общения. При этом типе речи человек обращается к самому себе или к другому человеку. Другой тип речи – диалог. При диалоге два лица общаются, делают друг другу сообщения. Речеведение выделяет такие виды речи: говорение, слушание, чтение, письмо. Говорение, слушание – устные формы речи, чтение, письмо – письменные формы речи. Говорение и письмо считаются активными видами речи, слушание, чтение – пассивными. Самый простой вид речи – чтение, а говорением можно контролировать любой вид речи.
Кто-то скажет, что можно попытаться забыть, выбросить и, довольствуясь настоящим, создать будущее. Конечно, можно, однако, любая попытка игнорировать рано или поздно приведет к тому, что это напомнит о себе в той или иной, подчас неожиданной и необычной форме его проявления, в будущем, которое (будущее) в момент такого напоминания уже станет настоящим. Напомнит в любой как отдельно взятой, так и в некой совокупности сфер жизнедеятельности человека.
И каким будет это напоминание: полезным или нет, никто заранее не знает.
Хотелось бы, конечно, чтобы полезным, но для этого надо или не забывать или, что правильнее во всех отношениях, строить будущее из и настоящего!
Но всегда ли мы готовы строить настоящее из а будущее из и настоящего? Нет, далеко не всегда и далеко не каждый.
Если бы мы "оглядывались" на соизмеряя его с настоящим, учитывали и применяли то не было бы для нас многое из настоящего, да и, несомненно, в будущем, "неожиданным". Столкнувшись с этим, анализирующий ситуацию человек, игнорировавший в настоящем, и и настоящее в будущем, начинает понимать, что это "неожиданное" и вовсе не такое уж "неожиданное". А вполне закономерное и допустимо ожидаемое.
И это игнорирование и настоящего происходит в большинстве случаев, несмотря на то, что человек сохраняет веру в лучшее. Веру, реализовать которую, без учета в настоящем, и и настоящего в будущем невозможно.
Так, почему же такое происходит? Только ли потому, что человек не привык предварительно обстоятельно анализировать, "силен задним умом" или все-таки многое зависит от морально-психологического настроя человека? Морально-психологического настроя, находящего свое воплощение посредством выбираемого человеком собственного волеизъявления в его практической, главным образом созидательной деятельности.
А может быть такое происходит потому, что не человек не привык, а его не приучили предварительно обстоятельно анализировать, не воспринимать все за "чистую монету". Не воспитали у него "врожденную" привычку, прежде чем что-то сделать, обстоятельно все "взвесить". И только поняв и осознав (именно поняв и осознав!) , приступить к действиям?
Если бы все было "чистой монетой", не было бы тех "неожиданностей", столкнувшись с которыми, анализирующий ситуацию человек, игнорировавший в настоящем, и и настоящее в будущем, начинает понимать, что эти "неожиданности" и вовсе не такие уж "неожиданные", а вполне закономерные и допустимо ожидаемые.