Современная культура является результатом всего предшествующего развития человечества. В XX в. культура столкнулась с проблемами, касающимися всего мира. Эти проблемы, названные в силу их масштабности и значимости для всего человечества, и их решения имеют важнейшее значение для судьбы мировой цивилизации. К наиболее важным из них относятся: гонка вооружений, экологический кризис, разрыв между богатством наиболее развитых и бедностью развивающихся стран, ограниченность природных запасов, культурный, духовный кризис.
Люди Земли В любом акте логического размышления можно усмотреть скрепы, стягивающие миллионы и миллионы индивидов, сотни и сотни поколений в нечто единое. Природа Разума (при всей ее историчности) все же едина, она одна и та же у всех народов и индивидов, сколь угодно разнящихся по всем другим культурно-историческим признакам. Наличие логики требует от ума признания наличия человечества. Оперирование культурными символами роднит людей любых эпох, разных мест проживания. Недаром иногда человека величают: символическое животное.
Люди рационального мышления, ученые и социологи полагают, что грядущий век несет в себе противоречивые возможности как взлета, так и упадка. Они настаивают на том, что мы вступаем в многомерный мир и возникает новая, неведомая еще модель мировой цивилизации. Действительно, привычный мир ушедшего века, насыщенный бурными событиями, на наших глазах стремительно трансформируется, преображается коренным образом. Мы смотрим в лицо новому историческому времени.
Сейчас уже ясно, что без раздумий «в масштабе человечества» нельзя продуктивно анализировать ни одной локальной задачи на ином уровне: континента, страны, региона, города и т.д. Любые кризисы в экономике или политике преуспевающих или отстающих стран, глубинные или поверхностные по сути дела, есть проявление общего кризиса, сотрясающего сейчас человеческую цивилизацию. Политики и экономисты разных направлений все чаще приходят к выводу, что сейчас наступает охвативший ее отношения с Природой, мировую экономику, политические отношения и культуру, и особенно самого человека.
Современная культура является результатом всего предшествующего развития человечества. В XX в. культура столкнулась с проблемами, касающимися всего мира. Эти проблемы, названные в силу их масштабности и значимости для всего человечества, и их решения имеют важнейшее значение для судьбы мировой цивилизации. К наиболее важным из них относятся: гонка вооружений, экологический кризис, разрыв между богатством наиболее развитых и бедностью развивающихся стран, ограниченность природных запасов, культурный, духовный кризис.
Люди Земли В любом акте логического размышления можно усмотреть скрепы, стягивающие миллионы и миллионы индивидов, сотни и сотни поколений в нечто единое. Природа Разума (при всей ее историчности) все же едина, она одна и та же у всех народов и индивидов, сколь угодно разнящихся по всем другим культурно-историческим признакам. Наличие логики требует от ума признания наличия человечества. Оперирование культурными символами роднит людей любых эпох, разных мест проживания. Недаром иногда человека величают: символическое животное.
Люди рационального мышления, ученые и социологи полагают, что грядущий век несет в себе противоречивые возможности как взлета, так и упадка. Они настаивают на том, что мы вступаем в многомерный мир и возникает новая, неведомая еще модель мировой цивилизации. Действительно, привычный мир ушедшего века, насыщенный бурными событиями, на наших глазах стремительно трансформируется, преображается коренным образом. Мы смотрим в лицо новому историческому времени.
Сейчас уже ясно, что без раздумий «в масштабе человечества» нельзя продуктивно анализировать ни одной локальной задачи на ином уровне: континента, страны, региона, города и т.д. Любые кризисы в экономике или политике преуспевающих или отстающих стран, глубинные или поверхностные по сути дела, есть проявление общего кризиса, сотрясающего сейчас человеческую цивилизацию. Политики и экономисты разных направлений все чаще приходят к выводу, что сейчас наступает охвативший ее отношения с Природой, мировую экономику, политические отношения и культуру, и особенно самого человека.
Кто любит трудиться - тот не лежебока.
Солнце всходит в пору сенокоса - пора браться за косу.
Солнце всходит в раннюю пору - на поле ранние работы.Лежебока не любит трудиться, а труд не любит лежебок