В русской традиции бытовала своеобразная иконография семейных икон, где в центре располагалась фигура почитаемого святого, а рядом с ним или на полях, значительно меньших размеров, писали тезоименитых святых или святых - покровителей семьи. Известны случаи, когда семейные иконы становилась общерусскими святынями. Кроме собственных икон встречались и такие, которые пред- ставляли достояние всей деревни: их заказывали на общий счет и хранили погодно в домах сельчан. Обычай хранения и почитания общественных икон бытовал в юго-западной России, где были распространены приходские братства, объединенные именем избранного ими святого. Все, что находилось у икон на домашних божницах по народным воззрениям имело особую силу. Поэтому рассмотрены те возможные предметы, которые хранили в святом углу. Это были просфоры, пучки трицкой березки, кусочки ладана; разные, как говорили богомольцы «святости», принесенные от священных мест - ладанки, огарки свечек, святая вода, пасхальные и венчальный свечи; первое яйцо, которым христосовались на Пасху. Здесь же держали помяники, духовные книги, а также важные для семьи документы или небольшие реликвии. Украшения божниц в крестьянских домах имели местные особенности. В некоторых губерниях напротив красного угла вешали многоугольные фигурки из соломок, украшенные цветными лоскутами - люстры, фонарики, пауки. Из яичной скорлупы или деревянных пластинок делали голубей. Поверх икон возлагали полотенца, концы которых могли быть расшиты жемчугом или дробницами, украшали и вырезанными из бумаги кружевами, живыми и искусственными цветами. Ветхие иконы ставили в божнице на задний план, прилаживали где-нибудь во дворе, погребали на кладбищах или в укромном месте сада. Специально рассматривается религиозно-нравственное отношение к иконам в красном углу. Набожность отмечали многие описатели быта русских. Отсутствие в доме икон или плохой за ними уход считался признаком непорядка или безбожия. Входя в помещение первым делом снимали шапку и искали красный угол, чтобы перекрестившись - три раза поклониться святым иконам. В присутствии икон старались не курить, не браниться, ногами к божнице не ложиться спать; под иконы сажали почетных гостей. Все знаменательные события в доме происходили с участием икон. Иногда икона являлась залогом признания или клятвы, тогда образ снимали со стены и, перекрестясь, ручались за правдивость слов.
Март – первый весенний месяц . Назван он так в честь мифологического бога войны Марса, который вначале прославлялся древними римлянами как бог земледелия и скотоводства (однородные дополнения) . Название сохранилось у многих народов . На Русь оно пришло из Византии.
Издавна март отличался праздниками и обрядами.(однород.дополнение) На Руси к празднику выпекали печень в виде жаворонков, олицетворяющих приход весны. Строили неприступные снежные или ледяные (однород. определ.) крепости. Встречающие весну делились на две группы. Одна защищала крепость, другая ее штурмовала. Смех, шутки (однор. подлеж.) не смолкали ни на минуту в течение всего дня.
В России март не всегда бывает теплым. Иногда в начале месяца возвращаются морозы. И все же мало-помалу снег тает. (обобщ.слово)Повсюду: по овражкам, по склонам холмов – блестят на солнце, сливаясь в небольшие болотца, ручейки. В лесных чащобах, на опушках (однород. обстоят.) рощ – везде (обобщ.слово) слышатся шорохи. Это падает с веток подтаявший снег, освобождая из снежного плена деревья. Предлож. с обобщающим словом -14,15 16 предлож. - повествоват, невоскл. простое, двусоставное, распростран., осложнено обособл. обстоят., выражен. дееприч. оборотом [ ук.сл. = -.-.-. ≈ _ , \ -.-.-.- \ ]
В нашем городе Таразе много интересных мест. Это и крупные промышленные предприятия, такие, как Таразский металлургический завод, Таразский завод металлоконструкций, фабрика ПОШ, кожкомбинат, электростанция (ГРЭС)... Также это Парк Первого Президента, который, особенно в дни праздников, становится особенно красивым;в это время значительно увеличивается количество посетителей вышеназванного парка. А сколько в нашем Таразе других великолепных мест! Это и магазины, в которых за приемлемые цены можно купить, например, книги, продовольственные товары, строительные материалы и многое-многое другое! Из одного конца города в другой без перерыва ходят автобусы, и доехать в ту или иную точку не составляет особых проблем. Кроме автобусов, вы можете использовать для тех же целей также маршрутные такси, или микроавтобусы. Правда, это будет несколько дороже, но в то же время, чаще всего, вы быстрее сможете добраться в пункт назначения. Это далеко не всё, что можно рассказать о нашм замечательном городе-одном из древнейших городов Казахстана и СНГ.
Кроме собственных икон встречались и такие, которые пред-
ставляли достояние всей деревни: их заказывали на общий счет и хранили погодно в домах сельчан. Обычай хранения и почитания общественных икон бытовал в юго-западной России, где были распространены приходские братства, объединенные именем избранного ими святого.
Все, что находилось у икон на домашних божницах по народным воззрениям имело особую силу. Поэтому рассмотрены те возможные предметы, которые хранили в святом углу. Это были просфоры, пучки трицкой березки, кусочки ладана; разные, как говорили богомольцы «святости», принесенные от священных мест - ладанки, огарки свечек, святая вода, пасхальные и венчальный свечи; первое яйцо, которым христосовались на Пасху. Здесь же держали помяники, духовные книги, а также важные для семьи документы или небольшие реликвии.
Украшения божниц в крестьянских домах имели местные особенности. В некоторых губерниях напротив красного угла вешали многоугольные фигурки из соломок, украшенные цветными лоскутами - люстры, фонарики, пауки. Из яичной скорлупы или деревянных пластинок делали голубей. Поверх икон возлагали полотенца, концы которых могли быть расшиты жемчугом или дробницами, украшали и вырезанными из бумаги кружевами, живыми и искусственными цветами. Ветхие иконы ставили в божнице на задний план, прилаживали где-нибудь во дворе, погребали на кладбищах или в укромном месте сада.
Специально рассматривается религиозно-нравственное отношение к иконам в красном углу. Набожность отмечали многие описатели быта русских. Отсутствие в доме икон или плохой за ними уход считался признаком непорядка или безбожия. Входя в помещение первым делом снимали шапку и искали красный угол, чтобы перекрестившись - три раза поклониться святым иконам. В присутствии икон старались не курить, не браниться, ногами к божнице не ложиться спать; под иконы сажали почетных гостей. Все знаменательные события в доме происходили с участием икон. Иногда икона являлась залогом признания или клятвы, тогда образ снимали со стены и, перекрестясь, ручались за правдивость слов.