В это утро в степи было тихо, пасмурно, несмотря на то, что солнце поднялось; было как-то особенно пустынно и мягко. (Л. Толстой.)
Володе стало необыкновенно весело, и он только теперь почувствовал, как хорошо утром выйти из дому. Как славно и легко дышится, как хочется побежать по этой мягкой дороге, помчаться во весь дух. (Ю. Казаков.)
тихо - тише - тише всех
мягко - мягче - наиболее мягко
пустынно - пустыннее - пустыннее всего
весело - веселее - веселее всех
пасмурно - пасмурнее - наиболее пасмурно
Объяснение:
Без традирования невозможно формование и сохранение человека, и, следовательно, без традирования невозможна культура. Кроме того эйдетическое пространство культуры есть, как любая эйдетика, соприсутствие всех разделяемых человеком времен, соответственно нормальное функционирование сферы культуры невозможно без постоянного присутствия в «едином» эйдетическом пространстве. Далее, культура, как приводящая и сберегающая при–роду человека, направлена на про–ис–хождение. Т.е. она направлена не только на соответствование с родом, но и на согласование с Вообще сохранение и формование всегда опираются на пред–шествующее, которое является именно формой, в которой «выплавляется» любое сущее и, в особенности, человек. Именно пред–шествующее. Но именно это и осуществляет традирование.
Объяснение:
Традирование - (появление традиций)
На этой картине автор изобразил старинный обряд свадебного сговора, одно из важнейших событий в жизни молодых людей. вступающих в брак. Впервые в отечественном изобразительном искусстве крестьяне были изображены не как вторичные персонажи, а как герои центрального сюжета картины.
На картине мы видим празднование внутри избы. Как тогда было принято, родственники жениха, и родственники невесты сидят в разных углах комнаты. Слева изображены сват и родственники жениха. Справа – родственники невесты. Мы можем видеть улыбающуюся старушку, держащую руки у груди – наверняка это мать невесты. По ее позе мы понимаем, что она очень взволнована. В центре картины мы видим невесту, и бережно держащего ее за руку жениха. Невеста одета в серебристый узорчатый сарафан и золотистую с красными цветами душегрею. На голове у нее длинная фата из коновата. Жених одет в зеленоватый полукафтан с пуговицами. Поверх него – голубоватый кафтан. Сват жениха придвинулся к нему, и что – то говорит. Позади невесты стоят деревенские красавицы в кокошниках.
Сват одет в красный суконный зипун. Около него сидит загулявший крестьянин с кружкой в руках. На столе, между женихом и невестой лежат различные кушанья, приготовленные для праздничного обеда.
Отношение Михаила Шибанова к крестьянам на его картине вовсе не негативно. Художник знает их и относится к ним уважительно, они ему симпатичны. Это потому, что он сам был крепостным крестьянином до 1783 года (известно из его биографии) , и прекрасно знает их традиции, нравы и обряды. И заметьте, эта картина написана им в годы, когда крестьян никто не изображал, когда их считали чернью. Всего Михаил Шибанов написал две картины подобного содержания: эту, и «Крестьянский обед» (1774).
Мне картина Михаила Шибанова «празднество свадебного договора» понравилась, так как на ней изображен очень интересный для меня сюжет – я никогда не знал о существовании этого старинного обряда.