Сейчас много говорится о тоталитаризме как неотъемлемой черте человеческих социумов и вообще «человека разумного» как феномена «финальной стадии» эволюции органического мира. Многие исследователи даже приходят к выводу об обреченности человечества именно благодаря его органической потребности в тоталитаризме.
«Общественно-политическую реальность во всей ее сложности и полноте люди не могут воспринять через свой собственный неизбежно ограниченный опыт. Из-за этого и возникает потребность в идеологических концепциях, сублимирующих многообразие социального опыта социума. Но этот опыт не должен быть воспринят на веру как совокупность догматов, которым надо слепо следовать, он должен быть пропущен через «самочинный» опыт, осмыслен на базе собственного опыта».
Сейчас много говорится о тоталитаризме как неотъемлемой черте человеческих социумов и вообще «человека разумного» как феномена «финальной стадии» эволюции органического мира. Многие исследователи даже приходят к выводу об обреченности человечества именно благодаря его органической потребности в тоталитаризме.
«Общественно-политическую реальность во всей ее сложности и полноте люди не могут воспринять через свой собственный неизбежно ограниченный опыт. Из-за этого и возникает потребность в идеологических концепциях, сублимирующих многообразие социального опыта социума. Но этот опыт не должен быть воспринят на веру как совокупность догматов, которым надо слепо следовать, он должен быть пропущен через «самочинный» опыт, осмыслен на базе собственного опыта».
Но это, также, зависит и от самого человека. Не каждый умеет промолчать в нужный момент, и не каждый сможет принять иную точку зрения.
Если оба человека толерантны и уважают друг друга, то разные взгляды не станут помехой их дружбе. Если же, даже один из них, не воспинат и не терпит любого другого мнения, не схожего с его мнение, то, увы, дружба не возможна.