Спешите делать добрые дела. Каждый из нас хоть раз,но встречался с добротой по отношению к себе ,ну или совершал добро для кого-то. Делать добрые дела,это очень важно,для того чтобы и себе доказать что ты на это и для того чтобы не "упасть" тогда,когда понадобится тебе. В наше время на доброту люди и вовсе не или скрывают себя под маской,а порой стоит начать с себя. Задай себе вопрос "Как я отношусь к другим?" "Делаю ли что-то хорошее?" и тогда станет все на свои места. Самое главное это начать менять себя и совершать сначала самому хорошие дела,а потом люди будут меняться сами,ведь доказано,что если хочешь что-то поменять ,начни с себя. Из этого всего можно сделать вывод, очень важно делать добрые дела донести пакеты,перевести бабушку через дорогу,даже за это тебя поблагодарят и тебе станет самому приятно. Совершайте хорошие дела для того,чтобы хотя бы подняться в своих же глазах. Не каждые на это,но стоит просто попробовать. Добрые дела оставляют после себя незабываемый след, мир и гармонию. Поэтому могу сказать ,чтобы каждый пересмотрел свое отношение к другим и к своим поступкам.
ответ:. Я очень увлечен киноиндустрией. Это значит, что я не только смотрю киноновинки, но также внимательно читаю рецензии, запоминаю актеров, которые сыграли в картине, общаюсь на кинофорумах. Меня очень привлекает киноиндустрия. Поначалу мне нравилось смотреть кино, но затем я стал больше интересоваться фильмами, стал работы режиссеров, которые меня заинтересовали. Я с удивлением для себя открыл, что кино – это не работа режиссера, оператора и актеров. Это целое искусство, которое требует огромного терпения, внимания к деталям и, конечно же, высокого профессионализма всех, кто участвует в этом процессе. Чтобы зрители получили удовольствие от картины, нужно очень постараться. Особенно это касается исторических и фэнтезийных фильмов. Если же речь иди о триллере или психологической драме, очень важна актерская игра, отлично написанный сценарий. Я понимаю, что еще очень многого не знаю. Именно поэтому я уже планирую после школы поступить на режиссерский факультет, чтобы превратить мое хобби в работу.
Объяснение:как БЫ так
«Лежанье у Ильи Ильича не было ни необ¬ходимостью, как у больного или как у челове¬ка, который хочет спать, ни случайностью, как у того, кто устал, ни наслаждением, как у лентяя: это было его нормальным состоянием».
И. А. Гончаров.
Роман "Обломов" был написан И.А.Гончаровым в 1859 году и тотчас же привлек внимание критиков поставленными в романе проблемами. "Обломов" является социально-психологическим романом, изображающим губительное влияние дворянско-помещичьей среды на человеческую личность. Автор с объективной точностью и полнотой изобразил русскую жизнь первой половины XIX века, которую наблюдал с самого детства.
Главным героем романа является Обломов Илья Ильич – это человек лет тридцати двух-трех от роду, среднего роста, приятной наружности, с темно-серыми глазами, но с отсутствием всякой определенной идеи, всякой сосредоточенности в чертах лица. Сюжет романа – это жизненный путь Ильи Ильича, с детских лет и до самой его смерти. Основная тема романа – это «обломовщина» – образ жизни, жизнен¬ная идеология; это апатия, пассивность, оторванность от действительности, созерцание жизни вокруг себя, но главное – это отсутствие труда, практическая бездеятельность.
Понятие «обломовщина» применимо далеко не к одной Обломовке с ее обитателями, это «отражение русской жизни», ключ к разгадке многих ее явлений. В XIX веке жизнь многих русских помещиков была аналогичной жизни обломовцев, и потому «обломовщину» можно назвать "господству¬ющей болезнью" того времени. Суть «обломовщины» раскры¬вается Гончаровым посредством изображения жизни Обло¬мова, большую часть которой герой проводит, лежа на ди¬ване, мечтая и строя всевозможные планы.
Воспитание, атмосфера, в которой рос маленький Обломов, сыграли огромную роль в формирова¬нии его характера и мировоззрения.
Родился Илья Ильич в Обломовке – этом "благословенном уголке земли", где "нет ничего грандиозно¬го, дикого и угрюмого", нет "ни страшных бурь, ни разру¬шений", где господствуют глубокая тишина, мир и невозму¬тимое спокойствие. В имении Обломовых традиционным был полуденный "все¬поглощающий, ничем непобедимый сон, истинное подобие смерти". И маленький Илюша рос в этой атмосфере, был окружен заботой и вниманием: его мать, няня и вся многочисленная свита дома Обломовых осыпали мальчика ласками и похвалами. Малейшая попытка ребёнка сделать что-либо самостоятельно тут же подавлялась: бегать куда-либо ему часто запрещалось, в четырнадцать лет он был не в состоянии даже сам одеться.
Таким образом, Илья Ильич все больше «пропитывался обломовщиной», в его сознании формировался постепенно идеал жизни. Уже взрослому Обломову была свойственна, по-моему, детская мечтательность. Жизнь в мечтах представлялась ему спокойной, размеренной, стабильной, а любимая женщина — по своим качествам больше напоминающая мать – любящей, заботливой, участливой. Обломов настолько погрузился в мир своих грез, что полностью оторвался от действительно¬сти, которую он был не в состоянии принять. Но привычка получать удовлетворение своих желаний не от собственных усилий, а от других развила в нем нравственное рабство.
К 32 годам Илья Ильич превратился в "байбака" – апатичное существо, жизнь которого ограничивается квартирой на Гороховой улице, халатом из персидской материи и лежанием на диване. Зачем эта борьба, когда можно жить на деньги, которые он получает с имения. Постепенно он порывает со службой, а потом и с обществом. Нормальным его состоянием сделалось лежание. Халат и диван заменяют ему все радости жизни. Иногда Обломов пробовал читать, но чтение утомляло его. Такое состояние убивает в Обломове положительные человеческие качества, которых в нем немало. Он честен, гуманен, умен. Писатель не раз подчеркивает в нем "голубиную кротость". Штольц вспоминает, что когда-то, лет десять назад, у него были духовные идеалы. Он читал Руссо, Шиллера, Гете, Байрона, занимался математикой, изучал английский язык, задумывался о судьбе России, хотел с