«Разум и чувство» Можно быть хозяином своих действий, но в чувствах мы не вольны. (Гюстав Флобер). Не надо давать надежду людям на взаимные чувства, если их совсем нет. Нужно ли выплёскать чувство наружу? Когда веленью чувств готовы мы поддаться, Стыдливость в том всегда мешает нам признаться. Умейте ж распознать за холодностью слов Волнение души и сердца нежный зов. (Мольер) Если бы разум царил в мире, в нем ничего бы не происходило. Как страшен может быть разум, если он не служит человеку (Софокл). Должен ли разум подчиняться науке? Разум – счастливый дар человека или его проклятие? Всегда ли совпадают разумное и нравственное? Разум — это зажигательное стекло, которое, воспламеняя, само остается холодным (Рене Декарт). В неразумный век разум, выпущенный на свободу, губителен для его обладателя (Джордж Савил Галифакс). Чувство - это нравственная сила, которая инстинктивно, без разума выносит суждение обо всем, что живет... (Пьер Симон ). «Честь и бесчестие» Честь наша состоит в том, чтобы следовать лучшему и улучшать худшее… (Платон) Может ли честь противостоять бесчестию? Береги честь смолоду… (пословица) Как выбрать в сложную минуту между честью и бесчестием? Откуда берутся бесчестные люди? Честь истинная и ложная. Есть ли в наши дни люди чести? Какие герои живут по чести? Смерть или бесчестие? Бесчестный человек готов на бесчестное дело. Вода все смоет, только бесчестье не может смыть. Лучше бедным быть с честью, чем богатым с бесчестьем Есть ли право на бесчестье? Честный честью дорожит, а чем дорожить бесчестному? Каждая нечестность — шаг к бесчестью. «Победа и поражение» Каждая маленькая победа над самим собой даёт большую надежду в собственные силы! Тактика победителя — убедить врага в том, что он делает всё правильно. Если ты ненавидишь — значит тебя победили (Конфуций). Если проигравший улыбается, победитель теряет вкус победы. Побеждает в этой жизни только тот, кто победил сам себя. Кто победил свой страх, свою лень и свою неуверенность. Все победы начинаются с победы над самим собой. Никакая победа не принесёт столько, сколько может отнять одно поражение. Нужно и можно ли судить победителей? Одинаковы ли на вкус поражение и победа? Сложно признать поражение, когда так близок к победе. Победа, достигнутая насилием, равносильна поражению, ибо кратко Согласны ли вы с высказыванием «Победа... поражение... эти высокие слова лишены всякого смысла». «Опыт и ошибки» Всегда ли неопытность ведёт к беде? Источник нашей мудрости — наш опыт. Ошибка одного — урок другому. Опыт — самый лучший учитель, только плата за обучение слишком велика. Опыт учит только тех, кто на нем учится. Опыт позволяет нам распознать ошибку каждый раз, когда мы ее повторяем. Мудрость людей измеряется не их опытом, а их к опыту. Для большинства из нас опыт — это кормовые огни корабля, которые освещают лишь пройденный путь. Ошибки – обычный мост между опытом и мудростью. Самая плохая черта, которая есть во всех людях — это забывать о всех хороших поступках после одной ошибки. Всегда ли нужно признавать собственные ошибки? Могут ли ошибаться мудрецы? Никогда не ошибается тот, кто ничего не делает. Все люди ошибаются, но великие люди сознаются в ошибках. Самая большая ошибка - пытаться быть приятнее, чем ты есть. «Дружба и вражда» Верно ли, что без истинной дружбы жизнь — ничто? Можно ли прожить жизнь, не имея друзей? Когда вражда может перерасти в дружбу? И с другом и с врагом ты должен быть хорош! Кто по натуре добр, в том злобы не найдешь. Обидишь друга — наживешь врага ты, Врага обнимешь — друга обретешь. (Омар Хайям). В мире нет ничего лучше и приятнее дружбы: исключить из жизни дружбу — все равно что лишить мир солнечного света (Цицерон). Можно ли любить друзей за их недостатки? Согласны ли с высказыванием «И друзей, и недругов нужно судить равной мерой «(Менандр). Благородным поведением можно завоевать даже врага. Не бойтесь врагов, нападающих на вас. Бойтесь друзей, льстящих вам! Почему между родными возникает вражда? Нельзя пожать друг другу руки со сжатыми кулаками. Не бывает плохих наций — бывают плохие люди… Если вчерашний друг стал врагом: значит он никогда другом и не был… Берегись и остерегайся домашнего врага, ибо каждая стрела, выпущенная тетивой его коварства и луком его недоброжелательства, принесет гибель (Мухаммед Аззахири Ас-Самарканди). Настоящая дружба основана на общих взглядах, а не на общих врагах.
Повесть Николая Васильевича Гоголя «Шинель» сыграла большую роль в развитии русской литературы. Она повествует читателю о судьбе так называемого «маленького человека». Эта тема раскрывается еще в начале произведения. Даже само имя Акакия Акакиевича может быть воспринято как результат переписывания. Взяли имя отца: Акакий – переписали, получилось: Акакий Акакиевич. Рассказ в «Шинели» ведется от первого лица. Главный герой повести – Акакий Акакиевич Башмачкин, маленький чиновник из департамента – бесправный и униженный человек. Гоголь так описывает внешность главного героя повести: «низенького роста, несколько рябоват, несколько рыжеват, несколько даже на вид подслеповат, с небольшой лысиной на лбу с морщинами по обеим сторонам щек». Акакий Акакиевич – маленький, сморщенный человечек, чиновник самого низкого ранга – писарь, всю жизнь проработал в департаменте. Личностью он был незначительной безответной, из-за чего подвергался множеству насмешек. У него и слов нет, чтобы заявить о себе: герой высказывается обычно предлогами и частицами, не имеющими никакого значения. Цель существования Акакия Акакиевича – переписывание. Даже приходя домой и, наскоро поев щи, он садится и переписывает принесенные бумаги. Башмачкина окружают молодые чиновники, которые подсмеиваются над ним. Сослуживцы относятся к нему без уважения. Даже сторожа в департаменте смотрят на него как на пустое место, «как будто бы через приемную пролетела простая муха». В ответ на оскорбления он отвечает лишь одно: «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?» В его словах слышится что-то вызывающее жалость. Я думаю, что Акакий Акакиевич Башмачкин из комического героя превращается в драматического. Не должно быть так, чтобы шинель заменяла жизнь человека. Подчеркивая типичность «маленького человека» Гоголь говорит, что его смерть ничего не изменила в департаменте, его место просто занял другой чиновник. Таким образом, Гоголь одним из первых обратил внимание на судьбу «маленького человека». Он наглядно показал, что современное ему общество равнодушно к тем своим членам, которые не принадлежат к высшему сословию. И все же писатель показал в развязке, что и «маленький человек», доведенный до отчаяния противостоять против жестокости и несправедливости сильных мира сего. И хотя человек жалкий, ничтожный, с узким кругозором, мне все же жаль его
