1 - эпитет есть, потому что: утро (какое?) - ясное; утро (какое?) - умытое.
Так как утро не может умытым и ясным, то значит, что это можно отнести и к эпитету, и к метафоре.
2 - эпитета нету, потому что это олицетворение, ведь сентябрь не может дохнуть, а георгины не могут обжечься о дыханье ночи, потому что олицетворение - это перенесение свойств человека на неодушевленные предметы или на других существ.
3 - эпитета нету, потому что это олицетворение, ведь буря не может выть и рвать.
4 - здесь нету ни одного средства художественной выразительности.
1. В конце числительных пять, шесть, девять, десять, от одиннадцати до двадцати и в числівнику тридцать. 2. В косвенных падежах после буквы, что обозначает мягкий согласный перед е и окончанием -ма: трех, двадцати тремя, двадцатью. 3. В именительном падеже числительных от пятидесяти до восьмидесяти и от пятисот до девятисот мягкий знак не пишется ни в середине, ни в конце слова: пятьдесят, восемьдесят. 4. В косвенных падежах числительных, обозначающие сотни, мягкий знак употребляется в их первой части: трехсот, тремстам, тремястами.
1 - эпитет есть, потому что: утро (какое?) - ясное; утро (какое?) - умытое.
Так как утро не может умытым и ясным, то значит, что это можно отнести и к эпитету, и к метафоре.
2 - эпитета нету, потому что это олицетворение, ведь сентябрь не может дохнуть, а георгины не могут обжечься о дыханье ночи, потому что олицетворение - это перенесение свойств человека на неодушевленные предметы или на других существ.
3 - эпитета нету, потому что это олицетворение, ведь буря не может выть и рвать.
4 - здесь нету ни одного средства художественной выразительности.