Он - студент-медик, учится на хирурга. Режет лягушек, готовясь резать живых людей. Профессия врача автоматически ставит его выше других людей: он не витает в облаках, не предается философии, а занимается строго практическим делом. По сути, это еще один типичный герой своего времени - времени, когда происходят сдвиги в людском сознании. Базаров - нигилист (он не верит ни во что). Это вызвано тем, что старые ценности, которыми жило поколение их отцов, уже потеряли актуальность. А новые еще не успели появиться. Таким образом возникло поколение, которое было лишь разрушать прежние принципы, не создавая ничего взамен. Базаров отрицает эстетику, высокие проявления любви, поэзию... Но Тургенев показывает, что идеи нигилистов могут разрушиться под влиянием сильных эмоций. Базаров влюбляется в Анну Одинцову, хотя сам презирает себя за это. В итоге Базаров умирает едва ли не из-за своей любви: думая об Одинцовой во время операции, он порезал руку и заразился. Но на самом деле, умирает он из-за своей ненадобности: он, как и прочие нигилисты, не нужен России. Следовательно, и жить незачем. Базаров - еще один сверхчеловек, который в итоге становится лишним. Одна из главных идей романа - примирение всех сословий и всех поколений. Тургенев считает, что Россия может стать счастливой лишь в этом случае, иначе начнутся бесконечный конфликты.
Дача показаний в суде (производное от глагола- дать) поездка на дачу (загородный дом,им.сущ) заповедная дача (участок земли под лесом, им.сущ) кирпичный завод (промышленное предприятие,им.сущ) завод пружины (от глагола -заводить) испорченный завод (при в механизме, служащее для приведения его в действие) на завод (на разведение, для размножения) спеть куплет из песни ( исполнить голосом музыкальное, вокальное произведение, пропеть- глагол,инфинитив) спеть (созревать), спеет урожай яблок заставлять книгами полку ( глагол) заставлять (принуждать, оказывать давление) делать уроки
Восточная сказка В некоем государстве, не в нашей стране, а далеко-далеко отсюда, жил некий государь, который вечно опасался за свою жизнь, и называли его султаном. Не знаю точно, где это произошло, то ли в Турции, то ли в Персии, только все это истинная правда. Вот как было дело. Новый сотрудник редакции газеты «Идалмо» ночевал в редакции на матрасе. Он мирно спал, а рядом, за стеной, в другой комнате тоже мирно спал главный редактор этой же газеты. В полночь в коридоре послышались шаги. Несколько человек тяжело топали, как могут топать только стражи общественного благополучия. Вскоре пробудился и новый сотрудник редакции, подумав, что на него падает потолок. Но не обрушился на него потолок. Это шумели те самые люди, что топали в коридоре. Они колотили ногами в двери редакции и громко кричали: — Откройте во имя аллаха, откройте во имя аллаха! Им открыл дверь новый сотрудник редакции, и в редакцию ворвался юсу-паша — начальник жандармерии того края, и еще двое, все вооруженные до зубов. И вопросил начальник нового сотрудника редакции: — Что вы здесь делаете? — Сплю, сейчас ночь, — отвечал сотрудник редакции. — Ваше имя? — строго спросил юсу-паша. — Такое-то. — Имя вашего отца? — Такое-то. — Вашего дедушки? — Такое-то. — А вашей бабушки? — Такое-то. — Вашей повивальной бабки? — Такое-то. — Имя повивальной бабки вашего отца, повивальной бабки вашей бабушки, отца вашего дедушки, деда вашего дедушки и бабушки вашего прадеда? Спросив так, юсу-паша подошел к матрасу и осмотрел его. — Здесь нет, — недовольно проговорил юсу-паша. И пошел обыскивать печку. — И даже здесь нет, — проворчал он. После этого он осмотрел чернила, кисет, пальто, повешенное на дверь. — И там тоже ничего нет, — недовольным голосом сказал юсу-паша своим подчиненным. Осмотрев плевательницу, подкладку пиджака и штаны сотрудника редакции, посетители ушли, оставив ошеломленного сотрудника редакции в изумлении от всего того, что ему довелось видеть. Юсу-паша после того пошел со своими людьми на квартиру главного редактора, и повторилось там все, что происходило рядом в редакции, с тем лишь различием, что гости осмотрели и тарелки и стакан с водой. А заглянув в рот сыну главного редактора, ушли. Главный редактор сказал им: — Как у себя дома! — Как у себя дома, — ответили в один голос жандармы и ушли. На следующий день повторилось то же самое, что накануне, с той лишь разницей, что юсу-паша под тем предлогом, что раньше работал сапожником, осмотрел ботинки нового сотрудника, а в квартире главного редактора — под предлогом, что когда-то был грудным младенцем, засунул голову в детскую коляску и долгое время не мог выбраться оттуда. И было так целую неделю из ночи в ночь. На седьмую ночь главный редактор спросил: — Какого дьявола вы здесь ищете, в конце концов? Юсу-паша улыбнулся в ответ и кивнул своим людям. И жандармы хором ответили: — Ничего не ищем. Это мы просто так, по привычке. И в той стране эта привычка сохранилась до сей поры, и тот юсу-паша жив, если не умер. Седой дедушка, рассказавший своим внучатам эту сказочку добавил еще: — Запомните, детки! Ничего мы не ищем, это мы просто так, просто так, по привычке!
Но Тургенев показывает, что идеи нигилистов могут разрушиться под влиянием сильных эмоций. Базаров влюбляется в Анну Одинцову, хотя сам презирает себя за это. В итоге Базаров умирает едва ли не из-за своей любви: думая об Одинцовой во время операции, он порезал руку и заразился. Но на самом деле, умирает он из-за своей ненадобности: он, как и прочие нигилисты, не нужен России. Следовательно, и жить незачем. Базаров - еще один сверхчеловек, который в итоге становится лишним.
Одна из главных идей романа - примирение всех сословий и всех поколений. Тургенев считает, что Россия может стать счастливой лишь в этом случае, иначе начнутся бесконечный конфликты.
Вроде так))