С недавних пор почти у каждого ребенка есть свой компьютер. Там он играет и общается с роботами из паралельной вселенной, виртуальными людьми, пишет незнакомым людям. Ребенок после школы сделав уроки окупается с головой в компьютер, и не вылащит и прочной сети до того момента, пока мама не крепнет идти спать. Забывает дитя все забавы с друзьями, живые разговоры, Забывает грязные от лужи ботинки, не вспомнит и как в снежки играть, бежать за морковью и ведром для снеговика. Прочная ловушка оказывает любого со всех сторон. Из ловушки очень сложно выбраться. А любой скажет себе " Ещё 5 минут", и сидит в ловушек засьревая ещё сильнее. Отложи компьютер- позвони друзей гулять!
Нас окружает (какой?) красивейший мир: широкие луга, бесконечные леса, голубые озера. Этот мир мы должны беречь, чтобы и наши дети могли наслаждаться __красотой_ природы. А если мы будем _рвать_ цветы, ломать деревья, _вырубать_ леса, то наша земля _скоро_ _исчезнет__. А.Васинский _пишет__ именно об этом: об ответсвенности человека за красоту, за красоту природы. Автор текста обращает внимание читателя на людей, которые рвут цветы. Он понимает, что они это делают не из _вреда , а любви (или красоты)_ . Но природе от этого не легче. Люди, которые охапками рвут цветы, не понимают того, что делают_ , не понимают того, что творят_ . Такое поведение, по замыслу_ автора статьи, свидетельствует о (духовном богатстве, чёрствости, врожденной тупости, духовной незрелости) человека, о том, что у него (самый высокий; пока ещё примитивный) тип обладания красотой. Сорванный цветок тут же _завянет_ , и засохшее растение вряд ли будет радовать_ наш взор. Красоту надо хранить в _природе_ , в своём естестве_ . Это и есть, как _полагает_ автор, _высокий тип обладания _красотой__
