Еле слышный шорох страниц, запах типографской краски, воображаемые картины, не существующие, но такие близкие, родные герои — все эти ощущения нам дарит книга. Открывая её, мы попадем в удивительный мир фантазии автора, листок за листком идем по следам её персонажей, проживаем вместе с ними каждый момент, сопереживаем, осуждаем, хвалим.
Не один месяц монахи во тьме своей маленькой кельи под треск свечи пером выводили букву за буквой, переходя от строчки к строчке.
К набору первой страницы приступили в апреле 1563 года, и почти через год, 1 марта 1564 года, печатание было закончено. Книга была отпечатана в Москве в государственной типографии, которую основал Иван Грозный. Полное её название - «Деяния апостольские», но более известно ее краткое наречение «Апостол». Как богослужебная книга она включает Деяния апостолов и их послания, предназначена для чтения в церкви во время богослужения. Сам первопечатник провел большую текстологическую и редакторскую работу над ней, оформил по всем правилам палеографического искусства того времени. Творчески переработав орнаментальные приемы школы Феодосия Изографа (ведущего оформителя русской рукописной книги начала 16 века), Иван Федоров сделал в этой книге богатые заставки каждого раздела, красочные виньетки в верхней части страниц, буквицы-инициалы, набрал ее полууставным шрифтом, разработанным на основе рукописного московского письма середины 16 века.
В 2010 году Священным Синодом Русской Православной Церкви по инициативе патриарха Кирилла был учрежден праздник православной книги, приуроченный к дате выхода первой печатной книги на Руси. Праздник, ставший ежегодным, отмечается 14 марта.
В настоящее время подписано соглашение о сотрудничестве по противодействию наркомании Администрации города и Каменского благочиннического округа централизованной религиозной организации Шахтинская епархия Рксской Православной Церкви Московского Патриархата. Согласно совместного плана организовывались мероприятия, посвященные этому дню, начались с посещения настоятелем храма во имя Державной иконы Божией матери иереем Владимиром Татаркиным профессионального училища № 50. Встретившись с учащимися, отец Владимир рассказал об истории книгопечатания на Руси, традициях нового праздника, роли книги в жизни каждого человека.
Но основные мероприятия в этот день в городском историко-краеведческом музее. Именно здесь была представлена выставка древнейших православных книг, сохранившихся до наших времен. Это «Псалтырь» (1900 г.), «Требник» (1881 г.), «Часослов» (1868 г.), «Ветхий завет» (1882 г.), «Апостол» (1820 г.) и другие. Пять из них для выставки предоставил храм во имя Державной иконы Божией Матери, остальные — собственность городского музея. Пожелтевшие от времени листы хранят уникальные тексты молитв, чинопоследования таинств и других священнодействий.
В актовом зале зрители познакомились с историей первой печатной книги на Руси, её прародителем, узнали, что первая рукописная книга «Остромирово евангелие» написана в середине XI века, а самым знаменитым летописным сочинением XII века была «Повесть временных лет», в основном описывающее историю восточных славян.
Зарождение отечественной литературы неразрывно связано с православием: первыми летописцами были монахи, первые книги, как рукописные, так и печатные, содержали церковные тексты. Митрополит Макарий благословил царя Ивана Грозного на новое дело, сказав, что «мысль начать печатание книг на Руси внушена царю самим Богом». Отсюда и православный фундамент праздника.
К присутствующим обратился настоятель храма во имя Державной иконы Божией Матери иерей Владимир Татаркин.
- Книга — это опыт и мудрость предыдущих поколений, - начал отец Владимир. - Сейчас существует много носителей информации — телевидение, Интернет, видео, но представьте, что будет, если исчезнут книги? И мы не сможем почувствовать руку автора, запах типографской краски, а главное, мы лишимся воображения, которое дарит нам книга. Читая художественное произведение, мы сами в своем сознании создаем образы. Если смотреть только картинку, можно потерять навык создавать художественные образы, а значит стать беднее. Не случайно говорят, что автор пишет только половину книги: другую половину пишет читатель.
Обращаясь к присутствующим, настоятель храма зачитал отрывок из обращения Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла «Прикасаясь к опыту предшествовавших поколений через приобщение к литературе, мы можем видеть, что хорошее и что плохое было в жизни. Мы можем видеть достижения и ошибки, мы можем формировать свое отношение к тому, что такое добро и что такое зло. А с этим связано нравственное формирование личности. Книга — это школа жизни, и если перед нами добрая книга, она нам стать добрыми. Умная книга нам стать умными. А вот глупые книги, глупые журналы — глянцевые, привлекательные, с яркими фотографиями, которые не несут в себе никакого содержания, — не нам стать ни умными, ни добрыми.
Відповідь:
Пояснення:
Сочинение на тему: Как аукнется так и откликнется
«Как аукнется так и откликнется», – говорит старая русская поговорка. А еще можно сказать – “что посеешь, то и пожнешь”. Во многих языках есть подобные пословицы, и хотя они имеют много вариантов, смысл здесь один – что ты отдаешь, то и получаешь.
Касается это всех сторон нашей жизни. А еще это называют законом бумеранга – как ты относишься к людям, так и они по отношению к тебе. Не зря ведь еще в Библии написано “золотое” правило – возлюби ближнего своего, как самого себя.
Любой человек без любви чувствует себя никому
1, 6.
Настало время,(1) когда, не заслоняя моей первой влюбленности, в круг интересов вступил Политехнический музей. Наряду с рано проснувшимся интересом к изобразительному искусству все сильнее говорила во мне тяга к миру действительному, ко дню сегодняшнему, ко всему,(6) что меня окружало. На моем веку извозчиков сменило такси, появились автобус, метро, троллейбус, электричка, бульдозер. Бурно развивались авиация, радиотехника…Это было уже моим реальным миром, Политехнический музей стал притягивать меня и моих друзей, как магнит.
4. Все цифры, обозначающие запятые между частями сложного предложения, связанными подчинительной связью:
3, 4.
На уроках литературы, конечно, в первую очередь надо читать. Читать вслух вот те самые замечательные книги,(3) которые в школе проходят,(4) чтобы глагол этот не проявился в более известном значении мимо и оставили за собой, позади. Некоторые особо бойкие ученики пишут сочинения, так и не прочитав ни «Евгения Онегина», ни «Горя от ума», ни «Капитанской дочки».
5. Все цифры, обозначающие запятые между частями сложного предложения, связанными подчинительной связью:
2, 3, 4.
И с того дня я дала себе слово больше не читать «фантастику». И держала зарок – представьте себе! – до конца университета. Боялась тратить драгоценное время не на чтение, а на чтиво. До тех пор,(2) пока приятель не сказал мне,(3) что это я напрасно. И я узнала от него,(4) что давно появились три прекрасных фантаста: Станислав Лем, Айзек Азимов и Брэдбери. И после этого всех их прочла и восхитилась.
6. Все цифры, обозначающие запятые между частями сложного предложения, связанными подчинительной связью:
1, 2, 3, 5, 6.
Когда укладывали телеграфный кабель между Европой и Америкой,(1) он отозвался на это историей о «Великом морском змее». И начал он ее строками,(2) в которых старое перемешано с новым: «Жила-была маленькая рыбка из хорошей семьи. Как она называлась,(3) я не помню, и ты, (5) если хочешь узнать,(6) обратись к ученым».
7. Все цифры, обозначающие запятые между частями сложного предложения, связанными сочинительной связью:
1, 5.
Я взял из больничной библиотеки «Записки охотника» и прочитал страниц пять, (1) и книга показалась мне втрое скучнее, чем прежде. Больше всего на свете мне захотелось, чтобы не было этого решения. Но я дал себе слово, даже его под одеялом,(5) а слово нужно держать. Я прочел «Записки охотника» и решил, что Кораблёв врет. У меня сильная воля.