Потому что прилогательный
ответ:1. Он по-прежнему сохранял спокойствие. (наречие. Правило - наречия, образованные от прилагательных и местоимений, которые начинаются на по и кончаются на -ему, -ому, -ки пишутся через дефиз, это же правило касается и второго предложения)
2. Анна совершенно не понимала по-немецки. (наречие)
3. На столе у Андрея лежал англо-японский словарь. (прилагательное. Правило - прилагательные образованные из 2х основ в 1 понятие, пишутся через дефис)
4. Иван все не мог забыть кое-кого. (Местоимение. Правило - частицы либо и нибудь у неопределенных местоимений пишутся через дефис. )
5. Его любимый сказочный герой - жар-птица. (Существительное. Правило - сложные существительные, состоящие из 2х самостоятельных существительных пишутся через дефис)
Подробнее - на -
Объяснение:
Объяснение:
латинизмы: радиус (отрезок, проведенный от центра к окружности), аквариум, экватор, диктор (человек, сообщающий новости на тв или радио), социум, опиум (наркотик), реакция, градус, нация, медицина
библеизмы:
Блудный сын.
Исходное значение “сын, вышедший из повиновения отцу”; употребляется в значении: человек беспутный, нравственно нестойкий, но чаще в значении: раскаявшийся в своих заблуждениях. Выражение связано с евангельской притчей о сыне, покинувшем отца и проводившем время в распутстве. Растратив деньги, испытав нужду и лишения, он вернулся домой и был радостно принят отцом.
Беден, как Лазарь.
Выражение возникло из Евангелия (Лука, 16, 20—21), из притчи о нищем Лазаре, который лежал в струпьях у ворот богача и рад был бы напитаться хоть крохами, падающими со стола его. В старину нищие-калеки, выпрашивая подаяние, пели «духовные стихи» и особенно часто «стих о бедном Лазаре», созданный на сюжет евангельской притчи. Стих этот пелся жалобно, на заунывный мотив. Отсюда пошли выражения «петь Лазаря», «прикидываться Лазарем», употребляемые в значении: жаловаться на судьбу, плакаться, клянчить, притворяться бедняком, несчастным.
Бросать камень, бросать камнем в кого.
Осуждать, обвинять, чернить, порочить кого-либо. Выражение из евангельского рассказа. Когда книжники и фарисеи, искушая Иисуса, привели к нему женщину, уличенную в прелюбодеянии, он сказал: “Кто из вас без греха, первый брось в нее камень” (в древней Иудее существовала казнь -побивать камнями),
Вавилонское столпотворение.
Полная неразбериха, крайний беспорядок, путаница; шум, гам, суматоха. По библейской легенде жители Древнего Вавилона пытались построить башню, которая должна была достигнуть неба. Когда строители начали свою работу, разгневанный Бог “смешал язык их”, они перестали понимать друг друга и не могли продолжать постройку (столпотворение – творение столпа, строение башни).
Вера горами двигает.
Убежденность в правоте какого-либо дела преодолевать все трудности, с ним связанные. Выражение восходит к евангельскому тексту: “Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: “перейди отсюда туда”, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас”.
Внести свою лепту (внести посильный вклад). Лепта — мелкая медная монета. По словам Иисуса, две лепты вдовы, положенные в храмовую жертвенницу, стоили гораздо больше богатых пожертвований, т.к. она отдала все, что имела (Марк. 12,41-44; Лук.21,1-4).
Волк в овечьей шкуре.
Выражение возникло из Евангелия: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Матф. 7, 15). Употребляется как характеристика лицемера, скрывающего свои дурные намерения под маской добродетели.
Всякой твари по паре.
Так шутливо говорят о смешанном, пестром составе людской группы, толпы, общества. Выражение это возникло на основе библейского мифа о всемирном потопе, от которого только благочестивый Ной со своей семьей, так как Бог научил его построить ковчег (судно). Ной, по повелению Бога, взял с собой по семь пар “чистых” и по семь пар “нечистых” всех пород животных, птиц и пресмыкающихся для сохранения жизни на земле после потопа.
В поте лица. В поте лица (тяжким трудом). «В поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт. 3,19) — сказано Богом Адаму, изгоняемому из рая.
Врач, исцели себя сам
“Врач! исцели Самого Себя” (Лук. 4:23). Здесь Иисус Христос приводит известную в древнем мире пословицу, означающую: прежде чем давать советы другим, обрати внимание на себя.
Выпить чашу до дна (претерпеть испытание до конца)
“Воспряни, воспряни, восстань, Иерусалим, ты, который из руки Господа выпил чашу ярости Его, выпил до дна чашу опьянения, осушил” (Ис. 51:17).
Глас вопиющего в пустыне.
Это выражение из Библии употребляется в значении “напрасный призыв к чему-нибудь, остающийся без внимания, без ответа”.
Потому что это краткие прилагательные