М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации

Укажіть художній засіб: А ,,Весна...дарунки всім несе'', Б,,Упасти на хвилі прозорі, буяти над морем хибким'', В ,,В
мужика землянка вогка- в пана хата на і…'' Г ,,Та була у нього пісня… розходилась
по світу стогодосою луною''

1 епітет, 2 поетичний паралелізм,. . 3 антитеза ( протиставлення),. 4 порівняння, 5
персоніфікація

👇
Ответ:
denisplaver
denisplaver
01.10.2022

Відповідь: 1Б, 2Г, 3В, 4 немає, 5А

А ,,Весна...дарунки всім несе'', 5  персоніфікація

Б,,Упасти на хвилі прозорі, буяти над морем хибким'',  1 епітет,

В ,,В  мужика землянка вогка- в пана хата на і…'' 3 антитеза ( протиставлення)

Г ,,Та була у нього пісня… розходилась  по світу стоголосою луною'' - 2 поетичний паралелізм,. .  

4 порівняння - немає

Пояснення:

4,8(69 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
Ghhhuj
Ghhhuj
01.10.2022

Час, на превеликий жаль, не зберігає всіх імен творців української пісні. Винятком є Маруся Чурай. Щоправда, її традиційно називають “дівчиною з легенди”, тому що реальність її […]... ... Талант поетеси правдиво і переконливо відтворює атмосферу суспільного життя в час війни українського народу 1648-1654 років.

Соціалістичний реалізм (лат. socisalis — суспільний, real is — дійсний) — унітарний, псевдохудожній напрям і метод радянської літератури, що сформувався під впливом натуралізму і так званої пролетарської літератури. Він був провідним у мистецтві з 1934 по 1980 рік.

це відповідь на перше і друге, а твори є в інтернеті

4,7(69 оценок)
Ответ:
vbackarevap09p0h
vbackarevap09p0h
01.10.2022

У традиції крішнаїзму вказівний палець людини вважають пов’язаним із так званим хибним его, тобто егоїстичним «я» (оскільки саме цим пальцем людина найчастіше вказує на себе). Через те вказівний палець правої руки крішнаїти не використовують під час читання молитов на чотках, щоб це егоїстичне матеріальне «я» не заважало смиренному спілкуванню з Богом.

У Миколи Вінграновського на правій руці був відсутній вказівний палець. Роман Дідула згадує, що фактом відсутності пальця, втраченого начебто ще в юності, Вінграновський полюбляв спекулювати, примовляючи на застіллях: «Романе, а подайте мені кусочок отого оселедця!.. Романе, ви ж бачите: в мене нема пальця».

Ці два розрізнені факти зовсім нещодавно поєдналися в моїй голові місточком символічного зв’язку, що увиразнив ще один – буквально фізичний – вимір особливого «вінграновського» неегоїстично-самозабутнього відчуття світу як цілісного й гармонійного Божого дива, зітканого з усюдисущих ниточок усепроникних любовних взаємозв’язків. Це – наче відсутність на рівні світосприйняття отого «егоїстичного» органа, вказівного пальця, що постійно показує на власні клопоти, проблеми та претензії до світу, через що не помічає його (світу) красу, гармонію і, що там казати, досконалість.

4,6(81 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Українська література
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ