Хочеться сказати, що дЬ теми Великої Вітчизняної війни зверталося багато українських письменників. І в цьому плані твори Олександра Довженка являють собою неперевершені перлини мистецтва, які у всій своїй повноті відображають трагічні події 1941-1945 років.Про героїчну боротьбу людини зі смертю розповідає оповідання «Воля до життя». Головний герой твору — Іван Карналюк — звичайний солдат, розвідник. «Геройств» у його житті немає, але це його не турбує. Його турбує інше — знищити якомога більше ворогів, і Іван безжально вбиває їх: «Іван Карналюк був звичайним рядовим бійцем. І особливих геройств за ним не числилось, хоч він і вбив уже снайперським з півтора десятка фашистів, не беручи до уваги стрільби по них взагалі».Аж раптом сталася звичайна на війні річ — Карна-люка було поранено мінним осколком у ліве плече. Унаслідок цього у Івана зробилася газова гангрена, руку ампутували, але це не до Від плечового суглоба гангрена поповзла через надпліччя до шиї. Здавалося б, що Іван приречений. Хірург, який робив обхід палат, вже не призначив йому перев'язку, вважаючи це непотрібним: «...помічаючи, що Карналюк уже вмирає, що жити йому зосталось лічені хвилини, одійшов до іншого пораненого, не призначивши ні перев'язки вже, ні яких-будь процедур!»Тим сильніше вражає і хірурга, і читачів те, що Карналюк зміг сам підвестися на ноги і прийти до перев'язочної. Його бажання жити було настільки сильним, що перемога над хворобою, над смертю здається справжнім дивом: «— Жить хочу! Давайте мені перев'язку і все, що треба! Вражений небаченим видовищем, хірург прикипів до місця. Страшний був Карналюк і прекрасний».З бою за власне життя солдат вийшов переможцем. І в цьому до йому величезна сила волі, безкінечне бажання жити. Іванова сила опору смерті вдихнула сили у втомленого хірурга, подала надію іншим пораненим: «Коли Карналюка виносили з операційної на койку, йому аплодувала вся палата. Поранені з гордістю дивились на свого товариша і радісно дякували йому. їм також передавалась його воля до життя».Людська сила волі є могутньою рушійною силою, вона може робити навіть неможливе, про що свідчить оповідання «Воля до життя...»
Подробнее - на -
Объяснение:
ответ:Русалонька із 7-В
Вогонь, повітря, вода, земля — чотири стихії природи й буття. Повнокровні, взаємодоповнюючі й різнобічні. Саме такі вони і в тетралогії «Русалонька із 7-В». Це розповідь про життя і пригоди семикласниці Софійки (вона ж — Русалонька), переплетені з таємницями сучасного та загадками не українського минулого.
Вогонь, тим паче, втілений у блискавці — річ ой яка непередбачувана!.. У першій частині («Русалонька із 7-В або Прокляття роду Кулаківських») дівчинка намагається зняти прокляття з однокласника Вадима, у якого давно й безнадійно закохана. При цьому долає блискавиці й натрапляє на несподівані факти з історії не для України ХХ століття.
Повітря — стихія зовні спокійніша, але ж яка непостійна!.. Друга частина — «Русалонька із 7-В та Загублений у часі» — це доля нещасного привида зі старовинного замку, з котрим Софійці довелось познайомитись у літньому таборі і котрого, звісно ж, довелося рятувати. При цьому Софійчине вірне кохання до Вадима зазнає неабияких випробувань: першого вересня в її сьомий-«В» приходить аж надто симпатичний новачок Дмитро Іваненко… Але все це — дрібниці порівняно з тією новою ученицею, яка дивним чином з’являється в Софійчиному класі напередодні Нового року в третій книзі: «Русалонька із 7-В проти Русалоньки з Білокрилівського лісу»!.. Протистояння нагнітається, а часовий проміжок поглиблюється: з жорстких реалій ХХ століття доводиться поринути і в козацьке і навіть язичницьке минуле. Вода — очищає, але вона може бути такою небезпечною!..
Земля — символ стабільності й дому… «Русалонька із 7-В в тенетах лабіринту» — це розплутування Софійкою злочину з крадіжкою полотен у місцевій галереї. Рушивши тенетами детективного лабіринту, дівчинка мимоволі натрапляє на деякі нерозкриті злочини більшовицького режиму і — на несподівані відомості щодо власного родоводу. Ого, які, виявляється у того родоводу корені!.. Пристрасті нагнітаються і в особистому житті: здається, дівчинка знову навіки й безнадійно закохалась!..
Попри те, що кожна з частин — самостійна й завершена, всі вони взаємопов’язані, кожна є логічним продовженням попередньої. У всіх повістях фігурує вельми дивна (а може, навіть трохи чарівна) прабабусина шафа. У всіх є трохи містики й магії (але не більше, ніж в нашому справжньому житті!). У всіх на до завжди приходять красива й добра тітонька Сніжана і безмежно відданий Софійці «третій зайвий» — Сашко Фадійчук. Всі чотири частини, хоч і не позбавлені фантастичного елементу, написані на основі реалій не української історії (в основному це — матеріал центральної України, зокрема Уманщини) і цілком відповідають означенню «краєзнавчий детектив», як слушно назвала свого часу жанр «Русалоньки із 7-В» дослідниця Зоя Жук.
Вогонь, повітря, вода, земля — невже на цьому усе й закінчилось?.. Ох, навряд! Інтрига триває!..
…Загалом же тетралогія «Русалонька із 7-В» — це твір про сучасних українських підлітків, про дорослішання, про пошуки власного Я, про ставлення до рідної мови й до України, про родинні й товариські стосунки, про морально-етичні, суспільні й навіть екологічні проблеми і, звичайно ж, — про перше кохання.
Объяснение:
З точки зору прав тварин, люди не мають права розводити, захоплювати та обмежувати інших тварин, навіть якщо ці види перебувають під загрозою зникнення. Бути членом зникаючого виду не означає, що окремим тваринам слід надавати менше прав.
Тварини в неволі страждають від нудьги, стресу та ув'язнення. Жодна ручка - як би гуманне або проїжджаюче сафарі не можна порівняти зі свободою дикої природи.
Міжгенераційні зв’язки розриваються, коли люди продаються чи торгуються в інших зоопарках.
Дитячі тварини приносять відвідувачам і гроші, але цей стимул до розведення нових дитячих тварин призводить до перенаселення. Надлишки тварин продаються не лише в інші зоопарки, а й у цирки, консервні мисливські споруди та навіть на забій. Деякі зоопарки просто вбивають своїх зайвих тварин прямо.
Переважна більшість програм розведення в неволі не випускає тварин у дику природу. Потомство назавжди є частиною ланцюжка зоопарків, цирків, зоотоварів та екзотичної торгівлі домашніми тваринами, яка купує, продає, бартери та взагалі експлуатує тварин. Наприклад, азіатський слон на ім’я Нед народився в акредитованому зоопарку, однак згодом його конфіскували у жорстокого циркового тренера і нарешті відправили до святилища.
Вилучення окремих особин з дикої природи ще більше загрожує дикій популяції, оскільки решта особин буде менш генетично різноманітною і, можливо, матиме більше труднощів у пошуку товаришів. Збереження видового різноманіття в племінних господарствах також є проблемою.
Якщо люди хочуть бачити диких тварин у реальному житті, вони можуть ігати за дикими тваринами в дикій природі або відвідувати святилище. (Справжнє святилище не купує, не продає та не розводить тварин, а натомість забирає небажаних екзотичних домашніх тварин, зайвих тварин із зоопарків чи травмованих диких тварин, які вже не можуть вижити в дикій природі.)
Зоопарки Петтінга були пов'язані з численними випадками захворювань, зокрема кишковою паличкою, криптоспоридіозом, сальмонельозом та дерматомікозом (стригучим лишай).
З точки зору прав тварин, люди не мають права розводити, захоплювати та обмежувати інших тварин, навіть якщо ці види перебувають під загрозою зникнення. Бути членом зникаючого виду не означає, що окремим тваринам слід надавати менше прав.
Тварини в неволі страждають від нудьги, стресу та ув'язнення. Жодна ручка - як би гуманне або проїжджаюче сафарі не можна порівняти зі свободою дикої природи.
Міжгенераційні зв’язки розриваються, коли люди продаються чи торгуються в інших зоопарках.
Дитячі тварини приносять відвідувачам і гроші, але цей стимул до розведення нових дитячих тварин призводить до перенаселення. Надлишки тварин продаються не лише в інші зоопарки, а й у цирки, консервні мисливські споруди та навіть на забій. Деякі зоопарки просто вбивають своїх зайвих тварин прямо.
Переважна більшість програм розведення в неволі не випускає тварин у дику природу. Потомство назавжди є частиною ланцюжка зоопарків, цирків, зоотоварів та екзотичної торгівлі домашніми тваринами, яка купує, продає, бартери та взагалі експлуатує тварин. Наприклад, азіатський слон на ім’я Нед народився в акредитованому зоопарку, однак згодом його конфіскували у жорстокого циркового тренера і нарешті відправили до святилища.
Вилучення окремих особин з дикої природи ще більше загрожує дикій популяції, оскільки решта особин буде менш генетично різноманітною і, можливо, матиме більше труднощів у пошуку товаришів. Збереження видового різноманіття в племінних господарствах також є проблемою.
Якщо люди хочуть бачити диких тварин у реальному житті, вони можуть ігати за дикими тваринами в дикій природі або відвідувати святилище. (Справжнє святилище не купує, не продає та не розводить тварин, а натомість забирає небажаних екзотичних домашніх тварин, зайвих тварин із зоопарків чи травмованих диких тварин, які вже не можуть вижити в дикій природі.)
Тварини іноді уникають своїх вольєрів, наражаючи на небезпеку себе, а також людей. Так само люди ігнорують попередження або випадково наближаються до тварин, що призводить до жахливих результатів. Наприклад, Харамбе, 17-річну західну низовину горили, застрелили у 2016 році, коли малюк випадково потрапив у його вольєр у зоопарку Цинциннаті. Поки дитина вижила і не отримала сильних поранень, горила була вбита прямо.
Зоопарки Петтінга були пов'язані з численними випадками захворювань, зокрема кишковою паличкою, криптоспоридіозом, сальмонельозом та дерматомікозом