М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации

Заранее . выписать "художні засоби" из "ой був в січі старий козак"

👇
Ответ:
(Пісня про Саву Чалого і Гната Голого)Ой був в Січі старий козак, На прізвище Чалий, Вигодував сина Саву Козакам на славу. Не схотів же та той СаваКозакам служити,Відклонився до ляшеньківВ Польщу паном жити.Та схотів же та той СаваСлави залучити,Став козаків-запорожцівПо степу ловити.Ой наш батько, пан кошовийПо козаках тужить:Ой хто б піймав пана Саву, —Сам йому послужить...Каже Чалий: — Мого синаНіхто з вас не вловить,Хіба Гнатко та КравчинаДо себе підмовить.Ой ти, Гнатку, ти, Кравчино,Ти всі шляхи знаєш,А чом же ти мого синаВ руки не піймаєш? —Пан кошовий каже: — Гнатку!Як Саву не вловиш,То сам же ти за нього голову положиш!Пішов Гнатко з КравчиноюСаву підмовляти,Як не схоче з Польщі іти.То й смерті предати.Удорозі зустрівсь литвин,Став їх наставляти,А як того пана СавуТа у руки взяти.— Візьмемо своєї земліВ чоботи під ноги,А щоб не знав та пан СаваНашої підмови.—Сидить Сава кінець столуТа листонька пише,А Савиха молодаяДитину колише.Ой як скінче дрібних листів,Та й спатоньки ляже,А щось йому під віконцем Добрий вечір,— каже.Ускочили гайдамакиУ саму світлицю...Ой як скочив та пан СаваІз-за свого столу, —Ухопили пана СавуЗа правую полу.Ой кинеться та пан СаваДо ясного меча,—Ухопили пана СавуЗ—під лівого плеча...Ухопиться та пан СаваЗа ясную зброю, —Ой підняли пана СавуНа три списи вгору...Не досягнув та пан СаваДо своєї булави, —Положили пана СавуНа дубовій лаві.Оце ж тобі, пане Саво,Сукна—одамашки,Що ти нажив, вражий сину,З козацької ласки!..
4,4(18 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
HelpMePlsIs
HelpMePlsIs
15.06.2021

1) Коли була написана і кому присвячена повість Марка Вовчка "Інститутка".

Повість була написана у 1558-1859 рр. і  присвячена Тарасові Шевченку.

2) Який соціальний конфлікт покладено в основну повість "Інститутка"?

У творі ми бачимо конфлікт поневолених і поневолювачів, тобто кріпаків та паничів. Читач помічає, яким волелюбним був наш народ, проте його дуже гнітили кріпацтво та солдатчина. Проте кріпаки активно протестують проти несправедливості та неволі, адже мають жагу отримати свободу.

3) Як у мові та вчинках Назара розкривається зростання самосвідомості трудового народу.

Спочатку Назар жартівливий та веселий. Його легко розсмішити, але згодом його настрої змінюються. Коли його віддають у солдатчину, то він каже: "Гірше не буде! От чи буде краще, - не знаю". Згодом Назар промовляє: "Із дранки та вберешся в переперанку". Він залишається гарним побратимом, щирою людиною, його вдача загалом абсолютно не змінюється. Коли він дає Прокопу гроші, а той журиться через борг, то каже: "Гай-га! Аби живі були". Назар остаточно не зламний, і саме у цьому образі втілено справжнє прагнення волі.

4) Моє ставлення до Устини з повісті Марка Вовчка "Інститутка".

Я ставлюсь до Устини дуже добре. Я співчуваю героїні та її долі. Проте я інколи не розумію її пасивності. Вона гарна дружина, мудра жінка, вірна подруга, на яку можна покластися. Ця дівчина втілює найкращі риси, які може мати українська жінка. Я захоплююсь Устино, її терпимістю, щирістю та добротою.

4,4(52 оценок)
Ответ:
alikakusai35
alikakusai35
15.06.2021
Можна впевнено розуміти древній міф, що Прометей наважився піти на крадіжку вогню заради людини. Це здається нам осмисленим: вогонь, приходить на землю з грозовий блискавкою, виключно з волі і благоусмотрению Громовержця, людина вчиться розпалювати і підтримувати сам. Це як би святотатство, відпадання від бога грози, і цим кладе початок блюзнірського перетворенню природи до сфери людської діяльності, у світ, де порається і панує чоловік. Осмисленим здається і те, що нову самостійність для людства завойовує божественний суперник вищого божества, сам дух протиборства божеству, — титанічний дух, в якому людство знаходить себе, приходить до розуміння себе. І добре вкладається у свідомості те, що Прометей в пізніших модифікаціях міфу, згідно з місцевим аттичний переказом про божество гончарів — Прометея, став творцем людей. В якості такого ми знаємо його за численними пізнішими пластичних зображень. Так що початковий сенс оповіді, мабуть, сам по собі зрозумілий. Скажімо, однак, обережніше: те, що ми називаємо таким початковим сенсом, являє собою узагальнене з усього, що має місце всередині цілого, утвореного складною історією цього міфу і його тлумачень
4,8(48 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Українська література
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ