Бу кышкы каникуллар вакытында мин моңа кадәр шәһәрдә. Каникуллар башланды берничә көн эчендә Яңа елга кадәр, кебек тоелды миңа алар барырга бик озак. Яңа ел алдыннан төшми бик күп кар, придавало кышка, бигрәк тә, әкият төре. Без яңа елны каршыладык, өйдә бөтен гаилә белән. Булса да, мин инде ышанмыйм әкият, миңа синнэн нинди дә булса могҗиза яки волшебства. Һәм менә ул булган!
Дөресрәге, бу бик сәер случайность. Кыямәт көне кайчан бәйрәм алдыннан әни озак возилась кухняда, ә без папа наряжали чыршы, ишек кинәт шалтыраттылар. Без көттек, ђбине белән цезарь, һәм шуңа күрә мин побежала ишекне ачарга. Взглянула " глазок һәм поверила нең глазам. За дверью басып тордылар чын Кыш Бабай кш пәлтәсенекен белән зур бородой, ә аның янында кар кызы белән белокурой косой. Нигә мин шунда уйлап куйдым, чын, чөнки соңгы тапкыр иде бу уңышсыз переодетый әти. Барысы да булып чыкты җиңелрәк, яхшырак булыр иде. Кыш бабай һәм кар кызы булып чыкты актерлар, алар ялгышты фатиры, тик волшебную конфет мин барыбер алды.
Беренче январские көннәре, кышкы каникуллар булып чыкты солнечными һәм бик морозными. Бу көннәрдә әйбәт иде гулять урамда уйный, төрле кышкы уеннары-уеннар. Дөрес, слепить снеговика булмады, чөнки мондый салкыннар, кар булып чыга сыпучим һәм бөтенләй липким. Соң, шундый күңелле җәяү йөрү, бигрәк тә, рәхәт калырга йорт, анда мине көтте кайнар әниләр төшке аш. Ә кичләрен без папа укыдылар, китаплар һәм уйнады өстәл уеннары, дип хыялланып күпкә интересней компьютер.
Печорин и Онегин принадлежат к тому общественному типу двадцатых годов девятнадцатого века, которых называли «лишними» людьми. «Страдающие эгоисты», «умные ненужности» - так образно и точно определил сущность этого типа Белинский. Итак, чем похожи и в чем различны персонажи пушкинского и лермонтовского произведений? Прежде всего, герои обоих романов предстают перед нами как исторически и социально обусловленные человеческие характеры. Общественно - политическая жизнь России двадцатых годов девятнадцатого века – усиление политической реакции, упадок духовных сил юного поколения – породила особый тип непонятного молодого человека того времени. Онегин и Печорин объединяют их происхождение, воспитание и образование: оба они – выходцы из богатых дворянских семей. При этом оба героя не принимают многое из светских условностей, отрицательно относятся ко внешнему светскому блеску, лжи, лицемерию. Об этом свидетельствует, например, развернутый монолог Печорина о своей «бесцветной» молодости, которая «протекла в борьбе с собой и светом». В результате этой борьбы он «сделался нравственным калекой», быстро пресытившись «всеми удовольствиями, которые можно достать за деньги». То же определение вполне применимо и к пушкинскому герою: «забав и роскоши дитя», он быстро устал от светской суеты, и «русская хандра им овладела понемногу». Объединяет героев и духовное одиночество среди светской «пестрой толпы». «… Во мне душа испорчена светом, воображение беспокойное, сердце ненасытное»,- горько замечает Печорин в разговоре с Максимом Максимычем. То же самое говорится и об Онегине: «… рано чувства в нем остыли; ему наскучил света шум». Отсюда в обоих произведениях возникает идея эскапизма- стремление обоих героев к уединению, их попытка отстранения от общества, мирской суеты. Это выражается как в буквальном уходе от цивилизации, так и в бегстве от общества в мир внутренних переживаний, «условий света свергнув бремя». Объединяет Онегина и Печорина и общий мотив «странствия без цели», «охота к перемене мест»(скитания Печорина на Кавказе, бесплодные путешествия Онегина после дуэли с Ленским). Духовная свобода, которая понимается героями как независимость от людей и обстоятельств, является главной ценностью в системе мировоззрения обоих персонажей. Так, например, Печорин объясняет отсутствие у него друзей тем, что дружба всегда ведет к потере личной свободы: «Из двух друзей один всегда раб другого». Сходство Онегина и Печорина проявляется и в их одинаковом отношении к любви, не к глубокой привязанности: «Измены утомить успели; Друзья и дружба надоели». Подобное мировосприятие определяет особое значение поступков героев в жизни других людей: оба они, по разному выражению Печорина, играют роль «топоров в руках судьбы», причиняют страдания людям, с которыми сталкивает их судьба. Гибнет на дуэли Ленский, страдает Татьяна; аналогично погибает Грушницкий, умирает Бэла, обижается добрый Максим Максимыч, разрушается уклад контрабандистов, несчастливы Мери и Вера. Героям Пушкина и Лермонтова почти в равной степени свойственно «принимать вид», «надевать маску». Еще одно сходство этих героев заключается в том, что они воплощают тип интеллектуального персонажа, которому свойственны неординарность суждений, неудовлетворенность собой, склонность к иронии – все то, что блестяще определяется Пушкиным как «резкий, охлажденный ум». В этом отношении существует прямая перекличка пушкинского и лермонтовского романов. Однако есть и явные отличия между характерами этих персонажей и средствами их художественного изображения в обоих романах. Так в чем же разница? Если Печорину свойственны безграничная потребность в свободе и постоянном стремлении «подчинять своей воле, что его окружает», «возбуждать к себе чувство любви, преданности и страха», то Онегин не стремится к постоянному самоутверждению за счет других людей, занимает более пассивную позицию. Мировосприятие Печорина отличается так же большим цинизмом, некоторым пренебрежением
Пришла весна! Прилетели птицы из дальних, тёплых краёв. Всё вокруг оживилось.Потекли ручьи. Расцвели цветы. И вот однажды утром вышел на прогулке зайчик. У него было плохое настроение. Он не замечал всей красоты. По пути он увидел белочку. Она была очень рада прихожу весны. Тогда она спросила - Зайчик, что с тобой? Он молчал Белочка решила развеселить Зайку Она его так насмешила, что он ели ноги унес. И вдруг он понял как же всё прекрасно вокгуг. И что нткогда не стоит грустить по пустикам.Ведь мир прекрасен.
Дөресрәге, бу бик сәер случайность. Кыямәт көне кайчан бәйрәм алдыннан әни озак возилась кухняда, ә без папа наряжали чыршы, ишек кинәт шалтыраттылар. Без көттек, ђбине белән цезарь, һәм шуңа күрә мин побежала ишекне ачарга. Взглянула " глазок һәм поверила нең глазам. За дверью басып тордылар чын Кыш Бабай кш пәлтәсенекен белән зур бородой, ә аның янында кар кызы белән белокурой косой. Нигә мин шунда уйлап куйдым, чын, чөнки соңгы тапкыр иде бу уңышсыз переодетый әти. Барысы да булып чыкты җиңелрәк, яхшырак булыр иде. Кыш бабай һәм кар кызы булып чыкты актерлар, алар ялгышты фатиры, тик волшебную конфет мин барыбер алды.
Беренче январские көннәре, кышкы каникуллар булып чыкты солнечными һәм бик морозными. Бу көннәрдә әйбәт иде гулять урамда уйный, төрле кышкы уеннары-уеннар. Дөрес, слепить снеговика булмады, чөнки мондый салкыннар, кар булып чыга сыпучим һәм бөтенләй липким. Соң, шундый күңелле җәяү йөрү, бигрәк тә, рәхәт калырга йорт, анда мине көтте кайнар әниләр төшке аш. Ә кичләрен без папа укыдылар, китаплар һәм уйнады өстәл уеннары, дип хыялланып күпкә интересней компьютер.