Эта теория была распространена в Древнем Китае, Вавилоне и Древнем Египте в качестве альтернативы креационизму, с которым она сосуществовала. Аристотель (384—322 гг. до н. э.), которого часто провозглашают основателем биологии, придерживался теории спонтанного зарождения жизни. Согласно этой гипотезе, определённые «частицы» вещества содержат некое «активное начало», которое при подходящих условиях может создать живой организм. Аристотель был прав, считая, что это активное начало содержится в оплодотворённом яйце, но ошибочно полагал, что оно присутствует также в солнечном свете, тине и гниющем мясе.
С распространением христианства теория спонтанного зарождения жизни оказалась не в чести, но эта идея все продолжала существовать где-то на заднем плане в течение ещё многих веков[источник не указан 2007 дней].
Вплоть до XIX века в научной среде существовало представление о «жизненной силе» — некой всепроникающей субстанции, заставляющей зарождаться живое из неживого (лягушек — из болота, личинок мух — из мяса, червей — из почвы и т. д.). Известный учёный Ван Гельмонт описал эксперимент, в котором он за три недели якобы создал мышей. Для этого нужны были грязная рубашка, тёмный шкаф и горсть пшеницы. Активным началом в процессе зарождения мыши Ван Гельмонт считал человеческий пот.
В 1668 году итальянский биолог и врач Франческо Реди подошёл к проблеме возникновения жизни более строго и подверг сомнению теорию спонтанного зарождения. Реди установил, что маленькие белые червячки, появляющиеся на гниющем мясе — это личинки мух. Проведя ряд экспериментов, он получил данные, подтверждающие мысль о том, что жизнь может возникнуть только из предшествующей жизни (концепция биогенеза). В горшочках с мясом, накрытых марлей, мухи не заводились.
Эти эксперименты, однако, не привели к отказу от идеи самозарождения, и хотя эта идея несколько отошла на задний план, она продолжала оставаться главной версией зарождения жизни.
В то время как эксперименты Реди, казалось бы, опровергли спонтанное зарождение мух, первые микроскопические исследования Антони ван Левенгука усилили эту теорию применительно к микроорганизмам. Сам Левенгук не вступал в споры между сторонниками биогенеза и спонтанного зарождения, однако его наблюдения под микроскопом давали пищу обеим теориям.
Все люди разные , одни люди любят круглые сутки сидеть дома и смотреть фильмы , другие занимаются активным образом жизни . Но люди делятся не только на такие категории . У некоторых детей нет родителей и либо они выросли в приюте , и что еще хуже на улице . Человек привыкший скитаться по улице с ранних лет , явно будет физически сильнее ,раз смог пройти такие испытания , также его психическое состояние может быть не стабильно или же наоборот , закаленным к любым ситуациям , может абсолютно не проявлять радость и печаль . Человек сидящий дома , будет не подготовлен физически и также с очень нестабильной психикой , ведь какой человек без комплексов и друзей будет сидеть постоянно дома ? Его терзают сомнения по поводу себя , внешность повадки . Человек гуляющий может быть , как прекрасно подготовленным , так и совсем нет . Этот вопрос можно обсуждать вечно, ведь ты не знаешь , что происходит у человека в семье на душе , какие обстоятельства происходят в его жизни , у каждого человека она своя .
Основные в порядке убывания сложности: Царство ⇒ тип (отдел в ботанике) ⇒ класс ⇒ отряд (порядок в ботанике) ⇒ семейство ⇒ род ⇒ вид. Запомните простенькую мнемоничку: Царский Терем Кто Откроет Сразу Рыцарем Вернётся (по первым буквам). Есть ещё многочисленные под- и над- таксоны (например, надцарство, подкласс, подсемейство и т.д.) Нужно всё это для определения живого организма в таксономии, для соотнесения его по родству с другими организмами. Ну, например: Надцарство эукариоты ⇒ Царство животные ⇒ Тип хордовые ⇒ Класс млекопитающие или звери ⇒ Подкласс плацентарные или настоящие звери ⇒ Отряд хищные ⇒ Семейство кошачьи ⇒ Подсемейство малые кошки ⇒ Род кошка ⇒ Вид кошка домашняя (Felis catus L.) Зовут Мурка.
Самозарождение жизни
Основная статья: Самозарождение
Эта теория была распространена в Древнем Китае, Вавилоне и Древнем Египте в качестве альтернативы креационизму, с которым она сосуществовала. Аристотель (384—322 гг. до н. э.), которого часто провозглашают основателем биологии, придерживался теории спонтанного зарождения жизни. Согласно этой гипотезе, определённые «частицы» вещества содержат некое «активное начало», которое при подходящих условиях может создать живой организм. Аристотель был прав, считая, что это активное начало содержится в оплодотворённом яйце, но ошибочно полагал, что оно присутствует также в солнечном свете, тине и гниющем мясе.
С распространением христианства теория спонтанного зарождения жизни оказалась не в чести, но эта идея все продолжала существовать где-то на заднем плане в течение ещё многих веков[источник не указан 2007 дней].
Вплоть до XIX века в научной среде существовало представление о «жизненной силе» — некой всепроникающей субстанции, заставляющей зарождаться живое из неживого (лягушек — из болота, личинок мух — из мяса, червей — из почвы и т. д.). Известный учёный Ван Гельмонт описал эксперимент, в котором он за три недели якобы создал мышей. Для этого нужны были грязная рубашка, тёмный шкаф и горсть пшеницы. Активным началом в процессе зарождения мыши Ван Гельмонт считал человеческий пот.
В 1668 году итальянский биолог и врач Франческо Реди подошёл к проблеме возникновения жизни более строго и подверг сомнению теорию спонтанного зарождения. Реди установил, что маленькие белые червячки, появляющиеся на гниющем мясе — это личинки мух. Проведя ряд экспериментов, он получил данные, подтверждающие мысль о том, что жизнь может возникнуть только из предшествующей жизни (концепция биогенеза). В горшочках с мясом, накрытых марлей, мухи не заводились.
Эти эксперименты, однако, не привели к отказу от идеи самозарождения, и хотя эта идея несколько отошла на задний план, она продолжала оставаться главной версией зарождения жизни.
В то время как эксперименты Реди, казалось бы, опровергли спонтанное зарождение мух, первые микроскопические исследования Антони ван Левенгука усилили эту теорию применительно к микроорганизмам. Сам Левенгук не вступал в споры между сторонниками биогенеза и спонтанного зарождения, однако его наблюдения под микроскопом давали пищу обеим теориям.