Чарльз Дарвин назвал естественным отбором сохранение благоприятных индивидуальных различий и изменение и уничтожение вредных. Разрабатывая учение о естественном отборе, он обращает внимание на такие его характерные особенности, как постепенность и медленность процесса изменений и способность суммировать эти изменения в крупные, решающие, которые в конечном итоге приводят к формированию новых видов. Чарльз Дарвин писал: "Выражаясь метафорически, можно сказать, что естественный отбор ежедневно и ежечасно расследует мельчайшие изменения по всему свету, отбрасывая дурные, сохраняя и слагая хорошие, работая неслышно и невидно, где бы и когда бы не представился к тому случай, над усовершенствованием каждого органического существа в связи с условиями его жизни, органическими и неорганическими".
Этот процесс, действующий на протяжении десятков и сотен поколений, – главная движущая сила эволюции. "Я не усматриваю предела деятельности этой силы, медленно и прекрасно приспосабливающей каждую форму к самым сложным жизненным отношениям", – писал Дарвин.
1) "Не будь я Тарас Скотинин, если у меня не всякая вина виновата. У меня в этом, сестрица, один обычай с тобою" - скотин; "Хоть бы ты нас поучил, братец батюшка; а мы никак не умеем. С тех пор, как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда!" - простакова - Не трудись по-пустому, друг мой! Гроша не прибавлю; да и не за что. Наука не такая. Лишь тебе мученье, а все, вижу, пустота. Денег нет - что считать? Деньги есть - сочтем и без Пафнутьича хорошохонько. - (г-жа Простакова)
2)Ты хоть для виду поучись... - (г-жа Простакова) - Ну! А там что? - (Митрофан; сын г-жи Простаковой, недоросль) - А там и женишься. - (г-жа Простакова) - Слушай, матушка, я те потешу. Поучусь; только чтоб это был последний раз и чтоб сегодни ж быть сговору. - (Митрофан) - Придет час воли божией! - (г-жа Простакова) - Час моей воли пришел. Не хочу учиться, хочу жениться. - (Митрофан)
3)Не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишние, чтоб тому, у кого нет нужного.
Дурное расположение людей, не достойных почтения, не должно быть огорчительно. Знай, что зла никогда не желают тем, кого презирают, а обыкновенно желают зла тем, кто имеет право презирать. Люди не одному богатству, не одной знатности завидуют: и добродетель также своих завистников имеет.
