Мораль изучает специальная философская наука — этика.
Мораль в целом проявляет себя в осмыслении противоположности добра и зла. Добро понимается как важнейшая личная и общественная ценность и соотносится с влечением человека к поддержанию единства межличностных связей и достижению нравственного совершенства. Добро есть стремление к гармоничной целостности как в отношениях между людьми, так и во внутреннем мире личности. Если добро — созидательно, то зло — это все, что разрушает межличностные связи и разлагает внутренний мир человека.
Объяснение:
Репин Илья Ефимович - выдающийся русский художник-живописец; академик, руководитель мастерской, преподаватель художественной школы; иконописец. Родился 5 августа1844 года в городе Чугуеве (Харьковская губерния), в семье служивого человека. Дед будущего художника был казаком и владел собственным постоялым двором. Илья рано проявил к искусству, что первой обнаружила его мать. Несмотря на это, денег у семьи для обучения не было, поэтому он поступил в военную школу, а затем стал брать уроки у иконописца Бунакова.
Несколько лет подряд он работал в той же мастерской, а затем попытался поступить в петербургскую Академию художеств, но безрезультатно. Тогда у Репина оставался только один выход - посещать художественную школу, в которой преподавал И. Крамской. В 20-летнем возрасте он все же поступил в академию и закончил ее через семь лет с весомыми заслугами. Сегодня Императорская академия художеств носит его имя. За картину «Иов и его друзья» Илья был удостоен малой золотой медали, но это было только началом его карьеры. Картина «Воскрешение дочери Иаира» была названа лучшей за всю историю существования академии.
Примерно в 25 лет он нарисовал портрет своей будущей жены. Молодая В. А. Шевцова ему нравилась, и он ей уделял особое внимание. В 1870 году, проплывая по Волге он набросал ряд важных этюдов и набросков. Отсюда появилась идея создать картину «Бурлаки на Волге». География работ Репина не ограничивалась только родной Россией. В 1873 году он путешествовал во Францию, где заинтересовался работами импрессионистов. С 1877 года художник проживал в Москве. В этот период он познакомился с братьями Мамонтовыми и часто бывал у них в мастерской. В 1877 году здоровье художника пошатнулось. К тому же он развелся с женой.
Последней его крупной работой стал правительственный заказ огромного полотна под названием «Государственный совет». В 1899 году, занимая уже не последний пост в Академии искусств, Илья Ефимович женился повторно. С новой супругой он переехал в местечко Куоккала, которое сегодня называется Репино. Тогда это была территория Финляндии и он не всегда мог посещать Россию. Положение усложнилось с началом войны. Умер художник осенью 1930 года в возрасте 86 лет.
Размышления" -- это личные записи римского императора
Марка Аврелия Антонина, сделанные им в 70-е гг. II в. н. э. Они
отражают упорное стремление Марка Аврелия руководствоваться в
своем мироощущении стоическим учением. Благодаря
исключительному положению Марка Аврелия и его развившемуся
литературному дарованию этот документ, позволяющий (редчайший
случай в истории античной литературы!) наблюдать не столько
даже личную жизнь, сколько напряженную личную работу над
освоением достижений многовековой стоической традиции, стал
впоследствии одним из наиболее читаемых памятников мировой
литературы. Книги имеют свою судьбу -- эта книга, можно
сказать, создана судьбой.
В настоящем издании читателю предлагается новый перевод
"Размышлений" Марка Аврелия, выполненный А. К. Гавриловым. При
ознакомлении с переводом рекомендуется постоянное обращение к
экзегетическому комментарию Яана Унта, поясняющему содержание
текста, особенно в смысле истории идей; такое обращение тем
более настоятельно, что текст насыщен специальной стоической
терминологией, которая в тексте Марка Аврелия (а следовательно,
и в переводе) не растолковывается, зато может быть отлично
разъяснена благодаря изобилию фрагментов Древней Стой, текстам
Эпиктета и др. В этой же связи читателю, приступающему к чтению
памятника, полезно предварительно ознакомиться с указателем
важнейших понятий и терминов, выявляющим те характерные слова и
словоупотребления, которые особенно остро нуждались в
комментарии.
Текстологические примечания, составленные переводчиком,
дают отчет в том, какой именно текст воспроизведен в переводе и
разъясняется в комментарии. Приняв их во внимание,
заинтересованный читатель может увереннее предпринять
сопоставление предлагаемого перевода с другими -- русскими или
иностранными -- переводами, что вполне естественно для этого
памятника, текстология и самый жанр которого создает множество
трудностей.
Арабские цифры в тексте "Размышлений" указывают на
экзегетический комментарий, звездочки -- на текстологические
примечания. Отыскивается как то, так и другое по номеру книги и
записи в традиционной нумерации.
Статья А. И. Доватура "Римский император Марк Аврелий
Антонин" характеризует эпоху, биографические обстоятельства и
государственную деятельность римского императора
(генеалогическая таблица и хронологический указатель полезны
для быстрого обзора этого материала). В статье Яана Унта
"'Размышления" Марка Аврелия как литературный и философский
памятник" анализируется состав, происхождение и назначение
памятника; там же дан очерк основньк понятий стоической
философии, знакомство с которыми необходимо для адекватного
восприятия текста. Той же цели служат указатели имен и цитат и
упомянутый уже Указатель важнейших терминов, встречающихся в
тексте Марка Аврелия. Все указатели настоящего издания
составлены Яаном Унтом.
Записи Марка Аврелия неоднократно -- полностью и частично
-- переводились на русский язык. Истории этих переводов и
обзору перипетий русской рецепции памятника посвящена статья А.
Гаврилова "Марк Аврелий в России"; там же выясняются принципы,
положенные в основу нового перевода.
Статья "Римский император Марк Аврелий Антонин",
помещенная в настоящем томе, оказалась одной из последних работ
А. И. Доватура (1897 -- 1982), который наряду с университетским
преподаванием и исследовательской деятельностью более 50 лет
занимался переводами с древних языков: переводил сам, правил
переводы других, организовывал коллективные работы. К
редактированию настоящего тома Аристид Иванович отнесся любовно
и строго: личность Марка Аврелия, по всей видимости, выдержала
испытание его дисциплинированного и критичного ума. Общая с
учителем работа теперь становится для младших участников не
только драгоценным воспоминанием, но и залогом единства в
отношении к филологическому труду.