3) іноді до хімічних волокон відносять мінеральні волокна, одержувані з неорганічних сполук (скляні, металеві, базальтові, кварцові).
4) сировиною для виробництва штучних і синтетичних взуттєвих матеріалів є натуральні і синтетичні каучуки, синтетичні смоли, натуральні і хімічні волокна, тканини, трикотажні і неткані матеріали.
5) сучасн формування ниток також полягають в продавлюванні вихідних розчинів або розплавів полімерів через найтонші отвори фільєр.
Незважаючи на деякі відмінності в отриманні хімічних волокон і ниток різних видів, загальна схема їх виробництва складається з наступних основних етапів:
Отримання сировини і його попередня обробка
Приготування прядильного розчину (розплаву)
Формування волокна
Витягування і термообробка волокна
Оздоблення сформованого волокна
Слід зазначити, що завдяки технічному прогресу в області виробництва хімічних волокон, поряд з "класичними" видами волокон, створені їх модифіковані види з оптимізованими характеристиками. З'явилися високотехнологічні хімічні волокна нового покоління зі спеціальними функціями: зниженої горючості, антимікробні, антиалергічні, що змінюють колір в залежності від температури і освітлення, терморегулюючі, що захищають від статичної електрики і ультрафіолетових променів, і т.д. Модифікація волокон може проводитися на будь-якій стадії виробництва.
"Фізично модифіковані волокна", "мікроволокна", "Текстильні ноу-хау".
З розчинів або розплавів полімерів формують:
мононитки-поодинокі нитки
комплексні нитки, що складаються з обмеженого числа елементарних ниток (від 3 до 200), використовуються для вироблення тканин і трикотажних виробів
джгути, що складаються з дуже великої кількості елементарних ниток (сотні тисяч) , використовуються для отримання штапельних волокон певної довжини (від 30 до 200 мм) , з яких виробляється пряжа
плівкові матеріали
штамповані вироби (деталі одягу, взуття)
6) 1. Ажурна тканина: краса і ніжність мереживної матерії. Ошатна тканина для самостійних виробів і декоративних вставок традиційно ця витончена матерія застосовується для пошиття елегантних ошатних жіночих суконь та інших елементів гардеробу.
2. Замша штучна, або екозамша: екологічний етичний матеріал. Доступна альтернатива натуральному якщо спочатку цю матерію застосовували для оббивки меблів і декорування інтер'єру, то сьогодні синтетичне полотно
3. Ультрастеп-навіщо для виготовлення цієї тканини використовують ультразвук Ультрастеп володіє хорошими термоізоляційними властивостями, а також хорошою гігроскопічністю. Ці експлуатаційні якості роблять матерію привабливою
7) штучні тканини — гладкі, з різким або матовим блиском, слизькі на зрізах обсипаються, стійкі до стирання, сильно мнуться. У них непогані гігієнічні властивості і дуже невисокі теплозахисні. Ці тканини легко стираються в мильних розчинах, швидко сохнуть, добре розгладжуються праскою, але на поверхні, при недотриманні параметрів волого-теплової обробки, можуть утворюватися заломи, ласи. Тканини з віскозного волокна втрачають міцність в мокрому стані, але при висиханні її щільністю відновлюють. Ці тканини повітронепроникн пропускати повітря і забезпечувати вентильованість) .
Синтетичні тканини в порівнянні з штучними володіють гіршими гігієнічними властивостями. Лавсан і нітрон за зовнішнім виглядом нагадують шерсть, мають хороші теплозахисні властивості, збільшують водонепроникність (здатність матеріалу пропускати вологу при певному тиску) .
При виробництві тканин хімічні волокна в різних пропорціях і їх співвідношеннях часто додають до натуральних. Це дає можливість виробляти тканини з певними властивостями. Так, шерсть з додаванням Віскозного волокна набуває велику м'якість, краще драпірується. Шерсть з додаванням капрону стає в два рази міцніше, менш мнеться. Додавання лавсану або нітрону до натуральних волокон збільшує пористість, зменшує усадку тканин, але ускладнює їх сутюжіваніе. Додавання лавсану, капрону до бавовни, льону надає тканинам несміна-ємність, збільшує їх зносостійкість, але знижує гігієнічні властивості.
8) Акрил, Денім, Поліестер.
9) Арселон, Триацетат, віскозний шовк.
Влияние христианства на развитие образования и педагогической мысли в России до XVIII в
К X в. на территории восточно-славянских земель сложилось государство - Киевская Русь. Специфика образования и воспитания в Киевской Руси главным образом определялась ее зависимостью от православной христианской традиции. Однако средневековая христианская педагогика на Руси значительно отличалась от западно-европейского воспитания и образования. Через пять столетий после распространения христианства в Западной Европе, в 988 г. Киевская Русь принимает крещение, и господствующим официальным вероисповеданием становится восточный византийский вариант христианства - православие. Вместе с культурной традицией православия Русь воспринимает от Византии и образовательные традиции, основанные на античных образцах, что благоприятно сказывается на развитии русского просвещения.
Кроме того, на становление древнерусского воспитания и обучения заметное влияние оказала общеславянская традиция образования, особенно древнеболгарская. В 863 г. братья-монахи Кирилл и Мефодий создали славянскую азбуку - кириллицу, которая основывалась на традициях греческого алфавита, но учитывала фонетический строй старославянского языка. Постепенно азбука при и к специфике древнерусского языка, оформившегося к XI-XII вв. Старославянский, а затем древнерусский язык с понятным для русского человека правописанием и произношением стал не только языком церковных ритуалов, но и, в отличие от Западной Европы, языком просвещения. Под влиянием православия образование на родном языке стало доступным самым широким слоям населения, однако это отдаляло содержание обучения и воспитания на Руси от богатейшего наследия Античности, которое активно использовалось в европейской традиции. Содержание образования исчерпывалось изучением священных текстов без их толкования, "житийной" литературы (жития святых), некоторых фольклорных произведений. Языковой барьер затруднял доступ к произведениям, написанным на латыни, что ощутимо сужало круг научного и философского знания.
В 1054 г. в процессе официального разделения восточной и западной ветвей христианства Русь, заняв позицию Византии, старалась придерживаться самобытной традиции образования, противопоставленной европейской, которая ассоциировалась у Русской православной церкви с католичеством. Если в X-XI вв. в монастырях и культурных центрах велась работа по переводу греческих и латинских книг, соответствовавших православным представлениям о мире, на древнерусский язык, то к XII в. она практически затихла. Это предопределило дальнейшее развитие воспитания и обучения в Русском государстве вплоть до XVIII в. Сильное влияние на идеал древнерусского образования оказали ценности православия, согласно которым каждый человек должен верить в Бога (именно поэтому русское население называлось "крестьянами", т. е. "христианами") и эта истинная вера должна стать основой воспитания и обучения. На пути приобщения к Богу русский человек ориентировался не на рациональное осмысление окружающего мира, а на внутреннее самосовершенствование, достигаемое в смиренной праведной жизни. Таким образом, педагогическое воздействие нацеливалось на "душевное строительство", определив отношение к знаниям как к нравственно-духовной ценности.