Однажды мама и папа отправились в гости, а Шура и Петя остались дома. Наступил вечер. Домик мальчиков стоял возле самого леса.
Мальчик начали укладываться спать, но в этот миг услышали, как кто-то ходит по стене.
Они стали уверять друг друга, в том, что ни капельки ничего не боятся, что эти таинственные звуки их совсем не пугают, что они не боятся ни тигров, ни людоедов, ни каких-то там воров.
Не успели только ребята вспомнить о том, что они еще и крокодилов не страшатся.
Тут они слышат, как кто-то в тишине громко топает ногами по полу.
Мальчики сильно перепугались, и поспешили укрыться с головой одеялами на кровати. Затихли, и даже дышать перестали слушают.
Хорошо, что страхи закончились когда пришли мама и папа и включили свет. Тут все и прояснилось Оказалось мальчиков напугал простой ежик.
Ребята унесли ежика в чулан и угостили мясом и молоком.
Ежик остался жить при доме на все лето, как самое обыкновенное домашнее животное. Но больше его пыхтения никто не пугался.
Культуру можно представить в единстве трёх её неразрывно связанных аспектов: способов социокультурной деятельности человека, результатов этой деятельности и степени развитости личности. социокультурная деятельность человека включает в себя , политическую, художественную, религиозную, научную, нравственную, правовую, технико-промышленную, коммуникативную, экологическую и т.д. эти виды деятельности присущи всем культурам во все времена. однако формы и способы социокультурной деятельности неодинаковы в различных культурах и культурных эпохах (технический уровень культур древних цивилизаций, античности, средневековья, современности; виды транспорта, способы обработки металла, технология изготовления одежды и т. в этом смысле культура выступает как система внебиологически обретённых и внебиологически наследуемых форм человеческой деятельности, совершенствующихся в социокультурном процессе. технологический аспект культуры занимает в ней значительное место. в зависимости от типов объектов, на создание которых они направлены, технологии подразделяются, во-первых, на продуцирующие и транслирующие символы, во-вторых, на объекты, и, в-третьих, на организующие системы социального взаимодействия. в ходе совершенствования способов деятельности идёт становление, функционирование и развитие человеческой личности. причём, личность одновременно выступает, во-первых, объектом культурного воздействия, то есть усваивает культуру в процессе своей деятельности; во-вторых, субъектом культурного творчества, так как в той или иной форме включена в процесс созидания культуры; и, в-третьих, личность является носителем и выразителем культурных ценностей, поскольку её жизнедеятельность развёртывается в определённой культурной среде. материальные и духовные результаты социокультурной деятельности выступают не только как определённые достижения (ценности), но и как негативные последствия этой деятельности (экологические катастрофы, геноцид, военные бедствия и т. культуры — это не только приобретений, но и потерь. в культуре представлены как прогрессивные, так и реакционные явления. более того, основания оценки со временем меняются, а сами ценности девальвируются.
было везде не красиво