19 - занимается разработкой основ рационального питания здоровых людей
20- Гликолиз
21 - принцип безопасности, принцип постепенного усложнения упражнений, принцип индивидуальности
22 - четыре
23 - поддерживающие нагрузки
24 – умение
25 - возрастает приток крови к мышцам
ускоряется передача нервных импульсов
увеличивается сила и скорость сокращения мышц
увеличение эластичности мышц
увеличение эластичности связок и сухожилий (что понижает вероятность травмы)
26 -
позволяет избежать или уменьшить боль в мышцах после большой физической нагрузки
увеличивая эластичность мышц, связок, суставных капсул профилактике травматизма (растяжений, разрывов)
положительно воздействует на эмоциональную сферу человека приобретению навыка глубокого расслабления и повышению эмоциональной устойчивости
27 - это первичная и вторичная профилактика ишемической болезни сердца и атеросклероза
укрепляет опорно-двигательный аппарат
даёт возможность регулировать вес тела (в сочетании с диетой)
улучшает физическую и интеллектуальную работо
повышает устойчивость к инфекционным заболеваниям
28 –
увеличивает мышечную силу;
увеличивает прочность костей и связок, толщину хрящей и число капилляров в мышцах;
улучшает здоровье и физическую подготовленность;
является средством изменения формы тела;
ускоряет метаболизм (увеличивает количество калорий расходуемых в состоянии покоя);
повышает результативность в спорте;
ослаблять стресс и напряжение повседневной жизни;
формированию позитивного мнения о себе;
29 –
координационные
мышечная сила
мышечная выносливость
Қорқыт атаның нақыл сөздері адам мәселесі, оның өмір сүру қағидалары, мақсат-мұраттары және қоғам мен ұлттық болмыс хақындағы әлеуметтік- тұрмыстық толғаныстарына алып келеді. Онда халқының болашағы, жалпы адамгершілік құндылықтар мен қасиеттерді сақтау, тәлім-тәрбие, ата салтын, дәстүрін құрметтеу мен қастерлеу мәселелері сөз болды. Қорқыт Атаны жалпы түркі халықтарының мәдени-дәстүрінің негізін салушылардың бірі деп қарастыруға болады. Қорқыт ата дана-ақылшы ретінде, біріншіден, даналық толғаныстары мен тұжырымдары, өсиетнамалардан, ғибратнамалар арқылы көрінсе, екіншіден, жырларының идеясы мен ішкі формасынан, үшіншіден, әрбір жыр соңындағы қорытынды сөздерінің ақыл-кеңестері мен батасынан сезімдік сипатты тәлімдік-тәрбиелік ой толғаныстарынан байқатады.