Хозяйственное лицо города определяло посадское население. По роду занятий оно делилось на торговых, ремесленных и работных людей; а по экономическому состоянию — на «молодших», «середних» и «лучших». Эти термины не имели никакого отношения к возрасту или к личным качествам горожанина. Различие наблюдалось уже в именах посадских людей. «Молодшие», как правило, в официальных документах писались уничижительными именами: Васька, Ивашка, Федка, с кличками, которые чаще всего были связаны с занятием или внешним видом «молодшего» человека: Первушка Квасник, Мина прозвищем Резвая Кобылка. «Середние» писались полным именем с прибавлением имени отца: Гаврила Тимофеев, Богдан Николаев. «Лучшие» часто писались полным именем, нередко с прибавлением «сын такого-то»: Фома Семёнов сын Голубков, Дмитрий Борисов сын Панкратов. Так личное имя свидетельствовало о статусе человека, его положении в обществе.
Жители посада объединялись в общину. Её главной задачей было распределение повинностей и платежей — посадского тягла (разновидности государева тягла). «Молодшие» и «середние» люди пытались возложить основную тяжесть тягла на «лучших», «лучшие» — на «молодших». Из-за этого внутри общин нередко случались столкновения, в иные моменты перерастающие в настоящий бунт. Однако, как ни остры были трения внутри общины, они прекращались, едва речь заходила об опасности извне. Появление людей пришлых, способных составить конкуренцию, потеснить местных торговцев и ремесленников, побуждало всю общину действовать заодно. Сплочённо мог выступить город и против общих обидчиков — городовых воевод и приказных людей. Подобно «служилому городу» — объединению дворян в границах уезда — посадская община выступала формой сословной организации торгово-ремесленного населения города. Демонстрируя силу и сплочённость, община заставляла считаться с собой не только местную, но и центральную власть.
Хозяйственное лицо города определяло посадское население. По роду занятий оно делилось на торговых, ремесленных и работных людей; а по экономическому состоянию — на «молодших», «середних» и «лучших». Эти термины не имели никакого отношения к возрасту или к личным качествам горожанина. Различие наблюдалось уже в именах посадских людей. «Молодшие», как правило, в официальных документах писались уничижительными именами: Васька, Ивашка, Федка, с кличками, которые чаще всего были связаны с занятием или внешним видом «молодшего» человека: Первушка Квасник, Мина прозвищем Резвая Кобылка. «Середние» писались полным именем с прибавлением имени отца: Гаврила Тимофеев, Богдан Николаев. «Лучшие» часто писались полным именем, нередко с прибавлением «сын такого-то»: Фома Семёнов сын Голубков, Дмитрий Борисов сын Панкратов. Так личное имя свидетельствовало о статусе человека, его положении в обществе.
Жители посада объединялись в общину. Её главной задачей было распределение повинностей и платежей — посадского тягла (разновидности государева тягла). «Молодшие» и «середние» люди пытались возложить основную тяжесть тягла на «лучших», «лучшие» — на «молодших». Из-за этого внутри общин нередко случались столкновения, в иные моменты перерастающие в настоящий бунт. Однако, как ни остры были трения внутри общины, они прекращались, едва речь заходила об опасности извне. Появление людей пришлых, способных составить конкуренцию, потеснить местных торговцев и ремесленников, побуждало всю общину действовать заодно. Сплочённо мог выступить город и против общих обидчиков — городовых воевод и приказных людей. Подобно «служилому городу» — объединению дворян в границах уезда — посадская община выступала формой сословной организации торгово-ремесленного населения города. Демонстрируя силу и сплочённость, община заставляла считаться с собой не только местную, но и центральную власть.
Адаптивная физическая культура — это комплекс мер спортивно-оздоровительного
характера, направленных на реабилитацию и адаптацию к нормальной социальной среде
людей с ограниченными возможностями.
Адаптивная физическая культура (АФК) – это вид физической культуры человека с
отклонениями в состоянии здоровья (инвалида) и общества. Это деятельность и результаты
по созданию готовности человека к жизни; оптимизации его состояния и развития; процесс
и результат человеческой деятельности.
Цели и функции оздоровительной физкультуры
Основными целями оздоровительной физической культуры являются следующие:
1. обеспечение и сохранение высокого уровня здоровья населения;
2. совершенствование физических умений и навыков;
3. повышение иммунитета;
4. психологическая реализация потребностей в физической активности, соревновании,
достижении целей;
5. регулирование нормальной массы тела и пропорций; активный отдых, общение.
Цель адаптивной физической культуры как вида физической культуры –
максимально возможное развитие жизне человека, имеющего устойчивые
отклонения в состоянии здоровья и (или) инвалидность, за счёт обеспечения оптимального
режима функционирования отпущенных природой и имеющихся в наличии (оставшихся в
процессе жизни) его телесно-двигательных характеристик и духовных сил, их
гармонизации для максимально возможной самоактуализации в качестве социально и
индивидуально значимого субъекта.
Адаптивная физическая культура преследует иные цели, поэтому применяется
только для людей со стойкими нарушениями здоровья.
Основные функции общеразвивающей физкультуры: оздоровительная: комплекс
упражнений подбирается с учетом индивидуальных возможностей организма человека,
возраста и других факторов; воспитательная: реализуется в распространении и агитации
здорового образа жизни; образовательная функция заключается в подаче теоретического и
практического материала курса оздоровительной физкультуры профессиональными
тренерами на основе проверенных методических и экспериментальных данных.
Классифицируют оздоровительную физкультуру в зависимости от возраста
подопечных: детская, подростковая, молодежная, для пожилых людей.
Объяснение: