Я считаю, что самое святое у человека — это семья и Родина. Семья — это папа, мама, дети, тёплый дом, где тебя всегда ждут и понимают. У меня пока её нет. Вернее то, что у меня было до детского дома, я семьей не считаю. Я оказался в детском доме из-за того, что мои родители не смогли создать для меня и моих братьев и сестер настоящую семью. Наверное, когда-то , в юности, они любили друг друга и конечно думали, что все у них будет хорошо, но тяга к выпивке пересилила их любовь. Наш детский дом считается детским домом семейного типа, но в семье все должны любить друг друга или хотя бы стараться понимать и принимать других. Очень трудно это сделать, если ребята постоянно меняются. Только привыкнешь к одним, а их уже нет рядом. Но я не хочу идти в приемную семью, а мечтаю о своей собственной. А для этого нужно вырасти. Я хочу быть в семье хозяином — «добытчиком», а жена будет хранительницей семьи, но это не значит, что я буду день и ночь работать, а жена постоянно обеспечивать уют в семье, нет. Каждый будет иметь свое любимое дело и заниматься им столько, сколько считает нужным, конечно не в ущерб детям. А их я не хочу иметь много, а столько, чтобы я мог с каждым поговорить, поиграть, куда-нибудь сходить. И моя жена будет всегда рядом, я буду учить детей одному, жена — другому, по выходным мы всё будем делать вместе. Дружно и весёло. Я знаю, что многое будет зависеть только от меня. Восточный философ сказал о том, что упорством и трудолюбием можно добиться успеха и я с ним согласен. Мои настоящие родители не смогли создать крепкую семью, но они дали мне жизнь и я постараюсь прожить ее правильно. Мои дети будут гордиться своей семьей. Потому что их будут любить, уважать, слышать и слушать, о них будут заботиться, переживать об удачах и неудачах. Я буду стараться вовремя дать совет или подставить своё плечо и никогда не предам своих близких. И пусть у моей семьи не будет родословной «до пятнадцатого колена», семейного герба и гимна, но у нас будут свои собственные традиции, которые мне, моей жене и детям будут дороже всех титулов и родовых поместий.
«Хождение в народ» было предпринято в 1874-1875 годах под влиянием идей П.Л. Лаврова, а также из опасения, что если ничего не предпринять, то капитализм изменит русских крестьян, приспособит под себя и сделает непригодными для революции. Главной особенностью явление было широкое его распространение среди образованных слоёв общества, в целом немногочисленных в сравнении со всем населением страны. Однако показательно, что агитаторами становились не только непосредственные члены организаций народников, но и люди, которые просто разделяли их взгляды, среди которых были даже выходцы из высших слоёв общества. Главным результатом «хождения в народ» был полный его провал. Пропаганда не добилась никаких результатов, не вызвала даже небольшой волны крестьянских выступлений. Очень часто сами крестьяне и выдавали агитаторов властям. Именно под влияние этих результатов народничество стало склоняться к индивидуальному террору, который у этой организации получался лучше (так как понять устройство взрывчатки оказалось проще, чем понять действительные чаяния крестьянства).
«Хождение в народ» было предпринято в 1874-1875 годах под влиянием идей П.Л. Лаврова, а также из опасения, что если ничего не предпринять, то капитализм изменит русских крестьян, приспособит под себя и сделает непригодными для революции. Главной особенностью явление было широкое его распространение среди образованных слоёв общества, в целом немногочисленных в сравнении со всем населением страны. Однако показательно, что агитаторами становились не только непосредственные члены организаций народников, но и люди, которые просто разделяли их взгляды, среди которых были даже выходцы из высших слоёв общества. Главным результатом «хождения в народ» был полный его провал. Пропаганда не добилась никаких результатов, не вызвала даже небольшой волны крестьянских выступлений. Очень часто сами крестьяне и выдавали агитаторов властям. Именно под влияние этих результатов народничество стало склоняться к индивидуальному террору, который у этой организации получался лучше (так как понять устройство взрывчатки оказалось проще, чем понять действительные чаяния крестьянства).
(«Идеал моей будущей семьи»)