Снаружи мечеть бывает обычно белого или бежевого цвета, у неё есть башенки которые называются минареты, так же на верхушках башенок есть полумесяцы
В некоторых мечетях снаружи она украшена узорами, но это не во всех.
Внутри мечети так же на стенах имеются узоры ( на стенах мечетей никогда не нарисованы люди, животные и лица)
Весь пол застелен коврами для молитвы, так же есть минбар(насколько я помню он так называется) на котором имам читает молитву, а остальные стоят позади и повторяют.
Вообще внутри мечеть выглядит очень красиво, всегда только нежные цвета такие как белый и бежевый иногда фисташковый.
Объяснение:
Надеюсь
получить разные статусы можно отвечая на вопросы (у меня, например, статус почётный грамотей)
за ответы ты будешь получать , также задавший тебе вопрос пользователь может оценить твой ответ как лучший (поставить тебе корону)
чтобы получить новый статус, тебе нужно набрать определённое количество и лучших ответов
зайдя на любой вопрос, справа у тебя будет дана круговая диаграмма, под которой написано, сколько и лучших ответов у тебя есть и столько нужно до следующего статуса (мне, к примеру, нужно ещё набрать и 19 лучших ответов до статуса светило науки, поэтому я буду рада, если ты оценишь мой ответ как лучший!)
названия статусов, порядок их получения и сколько нужно и лучших ответов можно узнать, кликнув в своём профиле на выделенный голубым статус под твоим ником
Наибольшие споры среди ученых (археологов, историков, искусствоведов) вызывает вопрос о смысловом значении скифо-сибирского изобразительного канона. Высказаны различные точки зрения, порой противоположные. В свернувшемся кошачьем хищнике видели и спящее животное, и отражение некой идеальной формы и именно этим объясняли подобную его каноническую позу. В олене с подогнутыми ногами предполагали лежащее животное, приготовленное к жертве. Трактуется образ оленя и как воплощение определенных представлений людей тагарской культуры об окружающем мире — о происхождении людей и всей вселенной, идея культа солнечного божества (олень — золотые рога) — источника света и жизни на земле. Весьма вероятно, что в основных канонических образах стиля, через удачно найденные художественные приемы, передано двоякое состояние животных: с одной стороны, движение, экспрессия, а с другой, гармония и уравновешенность. Именно так в изобразительных традициях стиля было передано, как считает Е.Д. Паульс, осознанное людьми единство противоположных начал — жизни и смерти, одновременно преодоление смерти.