есть общего и несменяемого свойства: сохранение и развитие языка и культуры, укрепление российской государственности, которая все в большей степени становится защитником общин, существующих за пределами россии, защита веры. но главное, на мой взгляд, чем сегодня занят мир, – это борьба за суверенитет духа, право человека оставаться самим собой, не меняя ценностные основы жизни в зависимости от неблагоприятных обстоятельств. здесь важна цена, которую готов заплатить .
и если мы так ставим вопрос, то самую высокую цену за возможность оставаться собой сегодня платят жители донбасса. за пять лет войны с украиной счет потерянным жизням пошел на тысячи. и это не роковая случайность, не фатальное стечение обстоятельств, а осознанный выбор, сделанный в 2014 году.
когда после государственного переворота в киеве депутаты верховной рады под нажимом боевиков с майдана отменили закон о языке как втором государственном, стало ясно, что самому свойству быть уготовано место в подполье, что его изгоняют из легального социально-политического и культурного пространства. ведь язык – это не просто инструмент общения, это культурная матрица, кодирующая гигантский комплекс смыслов и верований. язык является главным хранителем , хотя, конечно, не каждый его носитель склонен считать себя человеком.
в течении всех послесоветских лет регионы украины, чтобы не входить в непримиримый конфликт с набиравшим силу украинским национализмом, отдавали ему частями свое жизненное пространство. образование в высшей школе только на украинском языке – хорошо, мы с этим готовы смириться, делопроизводство на украинском – пусть, даже в репертуаре донецких театров преобладали пьесы украинских авторов.
но решение рады оказалось пороговым. за ним должно было последовать лишение общины украины права голоса, политической субъектности, возможности отстаивать свои и глубинные интересы политическими . собственно, за прошедшие после майдана годы эта программа была выполнена в полном объеме.
донбасс взял в руки оружие, чтобы защищать себя именно как часть мира. и после этого оказался его центром, поскольку нигде больше человек не поставлен перед трагической необходимостью отдавать свою жизнь за право быть самим собой.
последний раз в такой ситуации люди в массе своей оказались во время великой отечественной войны. соответственно, за сегодня в двух народных республиках расплачиваются кровью. окраина мира стала его центром – здесь ожили тени великих предков. донбасс как бы напоминает россии о том, что смысл ее существования в сохранении и приумножении себя, даже если за это приходиться платить самым ценным, что есть у человека.
.
другие материалы автора
россия приняла решение для донбасса
майдан установил на украине кровавые правила
либералы хотят распада россии и всегда ошибаются
россия единым махом смешала все карты сша
ну и, конечно, крайне важно, глядя на опыт пятилетнего противостояния, понимать, что не утратили мужества и стойкости, решимости. мы такие же, какими и были сотни лет, и преемственность поколений в этой войне явлена как непреложная данность. донбасс возвращает изнеженным благами городской цивилизации россиянам веру в собственные силы и возможности. россия может теперь пристально всматриваться в донбасс, чтобы опознать в нем свое истинное я.
ответ:
донбасс (донецкий каменноугольный бассейн) - название областей восточной новороссии и западных районов войска донского, возникшее в период их промышленного освоения. в настоящее время донбасс включает в себя основную часть донецкой области, без ее самых южных аграрных районов (но включая порты мариуполь, бердянск и новоазовск), и южную половину луганской (с границей по р. северскому донцу). территория современного донбасса, как и вообще около половины территории современной украины, была освоена славянским населением исключительно ее вхождению в состав российской империи в последней трети хviii века. потомки автохтонного кочевого населения территории современного донбасса ныне проживают на территории казахстана и рф.
Илм бебаҳо бойлик, уни эгаллаш осон иш эмас. Уламолар илм олишни игна билан қудуқ қазишга ўхшатишган. Инсон шундай бебаҳо хазинанинг соҳиби бўлишида устознинг ўрни беқиёс.
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам бир ҳадиси шарифда ўзидаги билим ва ҳунарни бошқаларга ўргатувчи инсонлар ҳақида: «Албатта, Аллоҳ таоло унинг фаришталари, самовот аҳли, ҳаттоки, кавакдаги чумоли, денгиздаги балиққача барчалари инсонларга яхшилик ўргатувчи киши ҳақига саловат-дуо айтиб турадилар”, деб марҳамат қилганлар.
Халқимизда “Устоз отангдек улуғ” — деган ҳикмат бежиз айтилмайди. Ўтган улуғларимиз, ота-боболаримиз устоз ва муаллимларнинг ҳаққини яхши билганлар, уларнинг қадри нечоғли баланд эканини теран англаганлар ва шунга кўра муомала қилганлар. Имоми аъзам Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳ шундай деганлари ривоят қилинади: «Устозим Ҳаммоднинг ҳурмати учун унинг уйи томонга оёғимни узатмаганман. Ҳолбуки, унинг уйи билан менинг уйим орасида еттита кўча бор эди. Ҳаммод вафот этгандан сўнг қачон намоз ўқисам ҳар сафар албатта ота-онамга қўшиб, унга ҳам Аллоҳдан мағфират сўраганман. Нафақат у устозим, балки кимдан нимадир ўрганган бўлсам ёки кимдир менга нимадир ўргатган бўлса, албатта, ўша кишилар учун ҳам доим Аллоҳдан мағфират сўрайман».
Устозлар ҳақида гап борганда ҳазрат Алишер Навоийнинг бу байтларидан ошириб бир сўз айтмоқ мушкулдир:
Ҳақ йўлида ким сенга бир ҳарф ўқутмиш ранж ила,
Айламак бўлмас адо онинг ҳақин юз ганж ила.
Шундай экан ўқувчи ёшлар, талабалар ва барчамиз устозларни қадрлаб, доимо уларга ҳурмат-эҳтиром кўрсатишимиз лозим. Талабалик одобларига риоя қилган шогирд ҳақиқий маънода устозларини ҳурмат қилган бўлади ва олаётган илму ҳунари самарали бўлиб, вужудига сингади ва келажакда манфаатли бўлади.