КИТЕТІ Жакшы китеп силерди чексиз космос мейкиндигине алып чы-
гат. Ар кандай маалыматтардын булагы болгон китеп билиминерди
тереңдетет. Китептин пайда болгонуна бир нече мин, кыл болду,
Бул мезгилдин ичинде анын түрү аябай өзгөрдү. Вавилондуктар
жана башка байыркы элдер китепти ылайдан жасашкан. Ал эми
Кытайда алгачкы китептер жука бамбук тактачалар түрүндө
болгон. Биздин замандын кылымынан тартып кагазга жаза
башташкан.
Байыркы Египетте таш плиталарга чегип, китеп жазышкан,
Кийинчерээк папирусту ойлоп табышты. Египет папирусу ошол
кездеги эң мыкты жазуу материалы катары Байыркы Греция ме.
нен Римде да дээрлик 2 миң жыл пайдаланылган. XIII кылымдан
тартып Европада кагаз негизги жазуу материалы болуп калды.
Акыры XV кылымда китеп басуу ойлоп табылды.
Китеп менен дос болгула, ал силерге билимдин бардык кенчтерин
ачат. Китеп - бул а жасаган кереметтердин эң баалуусу,
Жогорку текст боюнча оюндарды айтып бергиле.
Сможете пересказать??
После космической катастрофы, разрушившей город и убившей его жителей, воины тысяцкого Дмитрия, дополненные немногочисленными ополченцами, даже при самом удачном стечении обстоятельств, изначально не могли сколько-нибудь успешно противостоять стотысячному монголо-татарскому войску,стоя на поврежденных стенах и укреплениях: "И взошли горожане на разбитые стены, и здесь можно было видеть, как ломались копья и раскалывались щиты, и стрелы затмили свет побежденным". Во время штурма тяжело был ранен храбро сражавшийся воевода Дмитрий, которого монголы оставили в живых: "вывели раненого, но не убили его, ради мужества его". А последние защитники Киева пали в разрушенной Десятинной церкви. Развалины киевских храмов, постепенно ветшая, простояли несколько столетий. А в середине семнадцатого века их зарисовал голландский художник Вестерфельд. Судя по его сохранившимся рисункам, у церквей были обрушены своды и купола, и лишь частично уцелели стены, которые на рисунках имеют вид плавной нисходящей линии, и напоминают разрушения от космического электроразрядного взрыва в Мохенджо-Даро. Летописи по-разному сообщают о длительности обороны Киева и дате его падения. Например, Ипатьевская летопись, вообще не сообщает никаких точных дат, а согласно Лаврентьевской летописи, Киев пал на Николин день, 6 декабря 1240 г. Псковская же летопись сообщает: "Пришли татары к Киеву 5 сентября, и стояли под Киевом 10 недель и 4 дня, и едва взяли 19 ноября, в понедельник". После чего, согласно летописи, Киев пал уже на второй день штурма монголо-татарами. Ранее упоминавшийся Рашид-ад-Дин полагает, что город был в осадевсего десять дней. Разноречивость сведений не позволяет определить степень их достоверности.