лавная улица Ростова-на-Дону начала застраиваться в 1781 году, правда, тогда она еще не имела названия. Но на генеральном плане, датированном 1811 годом, цепочку зданий уже обозначили улицей Загородней. История гласит, что вплоть до середины 19 столетия это место использовалось для свалки мусора и вывоза нечистот.
Благоустройством Большой Садовой занялись лишь в 1864 году, когда на улице установили уличные керосиновые фонари. Затем сюда провели водопровод, в 1901 пустили первый в Ростове-на-Дону электрический трамвай.
В в Ростове-на-Дону существовало две улицы Садовые — Большая и Малая, по расположению они были параллельны друг другу. Однако после переименования Большой Садовой в улицу Фридриха Энгельса в советский период, а Малой — в улицу Александра Суворова историческое название вернули лишь центральной улице города в 1990-е годы.
Различия стиля и моды.
Мода - это то, что задаёт некий стиль сезона. То, что считается красивым в какой-то момент. Мода всегда изменна, она уходит, а потом, возвращается совсем другая. Как будто из другой эпохи.
Стиль - Собственное чувство комфорта в одежде у человека. Это то, что 1 единственный человек считает красивым для себя. То, в чём ему комфортно ходить и то, что ему нравится. Стиль, как и мода, может меняться со временем, но стиль меняется намного реже. Возможно пару раз в жизни, а в некоторых случаях вообще никогда.
Рекомендаций для выбора в стиле не может быть. каждый человек индивидуален, как и его вкус. Одному может не нравится носить брюки с завышенной талией, а другой же будет считать это для себя чем-то идеальным. Это будет то, что он готов носить ежедневно и на постоянной основе. То же я могу сказать и про выбор цветов в одежде. Разных сочетаний и тому подобное.
«Когда отдыхают ангелы» характеристика Марсем
Учительница начальных классов Марсём — живая, рефлексивная, нервная, яркая, легко вспыхивающая, однажды рассказывает ученикам о том, что за ними якобы постоянно наблюдают ангелы, и когда ребенок ведет себя хорошо, ангел может полететь по своим делам и кому-то еще, а если ребенок ведет себя плохо, то ангел вынужден сидеть рядом с ним.
Марсём таким образом пытается развить в детях некую сверхъестественную ответственность за свое поведение, но на деле все оборачивается переживаниями учительницы в духе «трудно быть Богом» и нервным срывом девочки-младшеклассницы — главной героини. Натворив что-то по мелочи, девочка переживает: теперь ее ангел прикован к ней, и когда по телевизору рассказывают об упавшем самолете, она чуть ли не сходит с ума от вины — ведь это\ ее плохое поведение заставило ангела сидеть рядом с ней.
Марсём помешана на идеях — иногда в ущерб преподаванию — ей хочется быть не просто хорошим учителем, а чем-то большим, быдло-обыденность ее раздражает, сводит с ума, и поэтому ей необходимы ангелы, рыцари, Януш Корчак — культурологический карнавал, а не процесс воспитания… Но заканчивается все хорошо, запиской в стиле Кауфман: дети пишут учительнице, что она лучше всех.
С одной стороны, перед нами учитель, который в открытую заявляет о смешном лицемерии современной школьной системы ценностей, с другой — о том, что ценит именно в себе, а не в учениках — анти-жертвенность.
Марсём себе, как учителю, задает планку настолько высокую, что и сама не выдерживает, со всеми этими ангелами, рыцарями и корчаками. Ведь во всем этом есть желание чего-то большего именно от себя, от жизни, чего-то, чего просто-напросто нет и не будет, да и не надо. Потому что обычная жизнь жертв не требует, всё это пафосные происки художественной литературы об учителях.