Сведения о каком-либо предмете называется информацией.
Сведения бывают:
достоверные обрывочные отрывочные исчерпывающие биографические агентурные непроверенные конфиденциальные обстоятельные подробные разноречивые собранные скудные точные летописные неполные ценные правдивые этнографические детальные бесценные секретные неверные проверенные полезные шпионские краткие обнадёживающие неутешительные общеизвестные неоценимые неофициальные скупые фактические ложные нужные справочные недостающие статистические утешительные основательные поверхностные дополнительные удовлетворительные разрозненные необходимые противоречивые сенсационные интересные искажённые автобиографические важные разведывательные косвенные документальные хронологические успокоительные достаточные предварительные бесполезные первоначальные географические ошибочные любопытные надёжные доступные верные приблизительные лживые неправильные исторические уникальные астрономические полные элементарные обширные пикантные расплывчатые тревожные приобретённые неопределённые устные оперативные персональные конкретные начальные официальные общие данные ненужные архивные разнообразные сомнительные надлежащие базовые туманные любые поразительные стоящие объективные
Объяснение:
Високий рівень інтелекту. Герой легко пристосовується до нових обставин, проявляє кмітливість заради власної вигоди.
Цинізм та зарозумілість. Це проявляється у ставленні до людей чи подій. Герой вважає себе вищим за інших. Навіть ставлення до влади є зневажливим. Через це така людина часто стає вигнанцем.
Егоцентризм. Герой перестає відчувати докори сумління, вважає себе завжди правим.
Прямолінійність. Людина безкомпромісна, не визнає лицемірства.
Меланхолія. Байронічний герой дуже рано «переситився життям». Він шукає в житті справжнього діла, але не знаходить. Його охоплює сильна нудьга і самотність.
Приємна зовнішність, стиль, такт. Така людина завжди намагається бути взірцем стилю. Одна з причин — потреба в постійному завоюванні жінок.
Таємничість. Та риса, яка особливо приваблює жінок, а також провокує до різних проблемних ситуацій.
Ахмет Байтурсынов.
Что мы знаем, об Ахмете Байтурсынове? Он наш земляк. Родился в Торгайской области, ныне Костанайской области, в селе Сарытөбек 1973 году. Его отец был заинтересован в его образовании, поэтому он отправил его учиться в Торгайское русско- казахское училище. Затем едет в город Оренбург киргизскую учительскую школу, закончив школу Ахмет Байтурсынов начинает работать учителем в Костанае, Каркаралинске и Актобе. Мы знаем его как педагога, лингвиста. Он реформировал казахскую письменность на основе арабской графики. Обучая детей он начинает сам писать стихи, рассказы, занимался переводами известных русских писателей. И в тоже время впервые создал азбуку казахского языка и учебник «Тіл құрал». Кроме педагогической деятельности он провел большую работу по собиранию и изданию образцов казахского устного народного творчества.
Ахмет Байтурсынов вошел в историю Казахской духовной культуры как выдающийся политик, как представитель казахской интеллигенции начала ХХ в.
А. Байтурсынов - крупнейший политический деятель Казахстана и Средней Азии, имеющий особое место в истории 20-30-х годов ХХ века. Он получил огромный авторитет и уважение со своей огромной волей, большой организаторской , стабильностью отношения к политическим событиям. В своей деятельности он придерживался национальной позиции.
А официальное вмешательство Байтурсынова в общественно-политическую деятельность началась с 1905 года. В заявлении, приведенном в заключении Центрального Комитета Коммунистической партии Казахстана о творческом наследии А. Байтурсынова, он находился в числе участников парада в Каркаралинске в период революционных событий 1905 года. Непосредственное политическое занятие деятеля свидетельствует о том, что в 1905 году он начал с Каркаралинских событий и принимал активное участие в нем.
Началось новое восстание забастовочного движения народа, аграрной и национальной борьбы крестьян. К началу восстания был издан указ российского царского правительства о приглашении местных народов Казахстана и Средней Азии на черную работу на фронте 25 июня 1916 года. А. Байтурсынов в своих статьях в газете обсуждал только положительные и отрицательные стороны этого дела.
Однако для того, чтобы привлечь внимание казахской общественности к критическим аспектам политических проблем, А. Байтурсынов организовал дискуссию на страницах газеты. 19 июля 1916 года в адрес Оренбургского генерал-губернатора поступила телеграмма от Уральского губернатора. В письме говорится, что муллы Уральской области открывают собрания среди населения, призывают казахов не передавать людей на работу в годы войны и не составлять списки тех, кто будет принимать на работу. В числе телеграмм участникам совещания, проходивших в других уездах Уральской области, были сотрудники казахской газеты А. Байтурсынова и М. Ауэзова.
В период после первой русской революции общественно-политическая деятельность национальной интеллигенции была основана на издании книг на политические темы и распространении в казахские степи, то есть пробудить национальное политическое сознание казахского народа. С этой целью А. Байтурсынов обозначил острые мысли, пропагандирующие его на примере национально-освободительного направления в начале ХХ века.
Благодаря усилиям, предпринимаемым национальной интеллигенцией Ахметом, казахская степь начала просыпаться, среди казахов распространились демократические политические мысли.
В заключение, во-первых, А. Байтурсынов не только раскрыл колониальную политику царского правительства России против казахского народа, но и предложил пути политического развития казахского народа.
Во-вторых, чтобы сформировать национальное самосознание народа, он раскрыл грамотность казахского народа, привел к знаниям, боролся за политико-экономическую и культурную модернизацию.