Дата |
События |
Последствия |
Июль 1606 г. |
Поход отрядов под предводительством И. Болотникова на Москву |
|
Июль — август 1606 г. |
Разгром правительственных войск под Кромами. Поражение князя И.М. Воротынского от отрядов Истомы Пашкова |
Переход на сторону И. Болотникова г. Ельца, в котором хранились запасы оружия, собранного Лжедмит-рием I |
Сентябрь 1606 г. |
Поражение царских войск под Калугой |
Взятие восставшими Калуги и Каширы. Присоединение отрядов тульских и рязанских дворян |
7 октября 1606 г. |
Вступление армии И. Болотникова в с. Коломенское |
|
28 октября 1606 г. |
Начало осады Москвы, длившейся 5 дней |
|
27 ноября 1606 г. |
Победа царских войск в Замоскворечье над восставшими. Переход И. Пашкова на сторону правительства |
Выход дворянских отрядов из антишуйской коалиции |
2 декабря 1606 г. |
Решающее сражение у деревни Котлы —> поражение Болотникова —> отход к Калуге |
Снятие блокады Москвы |
11-12 декабря 1606 г. |
Поражение войск Д.И. Шуйского под Калугой от отрядов восставших |
Болотников укрепился в Калуге |
Декабрь 1606 г. |
Осада правительственными войсками в Калуге армии И. Болотникова |
|
Февраль — май 1607 г. |
Восстание терских и волжских казаков под предводительством Ильи Горчакова, отряды которого двинулись вверх по Волге и осадили Нижний Новгород |
Движение охватило Поволжье, в нём участвовали отряды марийцев, мордвы, татар |
Начало мая 1607 г. |
Поражение правительственных войск на р. Пчельне от отрядов И. Горчакова. Переход войск И. Болотникова из Калуги в Тулу |
Объединение сил восставших в Туле |
Июнь — октябрь 1607 г. |
Осада Тулы армией В. И. Шуйского. Постройка плотины на р. Упа |
Угроза затопления Тулы |
10 октября 1607 г. |
Под угрозой затопления города и голода И. Болотников сдаёт Тулу |
И. Болотников сослан в Каргополь, ослеплён и утоплен.И. Горчаков повешен в Москве у Данилова монастыря |
Интервьюер: Здравствуйте, Дэн.
Дэн: Привет.
Интервьюер: не могли бы вы рассказать мне о типичном дне вашей жизни для школьного журнала?
Дэн: да, конечно.
Интервьюер: Итак, в котором часу вы встаете?
Дэн: О, я встаю очень рано. Я встаю каждый день в 5 часов и иду в бассейн. Затем я плаваю с 6 до 8 часов.
Интервьюер: вы встаете в 5 часов? Ух ты, как рано!
Дэн: Да. Затем в 8 часов я принимаю душ, одеваюсь и завтракаю. У меня большой завтрак: хлопья, тосты, бекон, яйца и апельсиновый сок.
Интервьюер: что вы делаете после завтрака?
Дэн: в 11 часов я иду в университет. Я изучаю спортивную науку, и у меня занятия с 11 до 4 часов.
Интервьюер: когда вы обедаете?
Дэн: я обедаю около 2 часов в университете.
Интервьюер: чем вы занимаетесь после занятий?
Дэн: иногда я хожу в спортзал, а иногда встречаюсь с друзьями в кафе.
Интервьюер: в котором часу вы ужинаете?
Дэн: я ужинаю в 7 часов, потом смотрю телевизор или выхожу в интернет и обычно ложусь спать в 10 часов.
Интервьюер Дэн. Это очень напряженный день!
Ааа, обожаю темы про богов, постараюсь описать каждого кратко
В древнеславянской мифологии насчитывается довольно-таки немалое количество богов и богинь, но сегодня я хочу рассказать о самых известных из них.
1) Род. Бог Род является одним из самых древнейших богов в древнеславянской мифологии. Род был богом неба, грозы, плодородия. О нем говорили, что он едет на облаке, мечет на землю дождь, и от этого рождаются дети. Он был повелителем земли и всего живого, являлся языческим богом-творцом. В славянских языках корень «род» означает родство, рождение, воду (родник), прибыль (урожай), такие понятия, как народ и родина, кроме того, он означает красный цвет и молнию, особенно шаровую, называемую «родия». Это разнообразие однокоренных слов, несомненно, доказывает величие языческого бога.
2) Перун. Его представляют статным, высокого роста, с черными волосами и длинной золотой бородою. Восседая на пламенной колеснице, он разъезжает по небу, вооруженный луком и стрелами, и разит нечестивых. Пущенная им стрела поражает тех, в кого бывает направлена, и производит пожары. В теплые дни весны Перун являлся со своими молниями, оплодотворял землю дождями и выводил из-за рассеянных туч ясное солнце; его творческою силою пробуждалась природа к жизни и как бы вновь созидался прекрасный мир.
3) Сварог. Верховный владыка Вселенной, родоначальник прочих светлых богов или, как называли его славяне — великий, старый бог, прабог, в отношении к которому все другие стихийные божества представлялись его детьми, прибогами (т.е. младшими, от него происшедшими). От него родились боги солнца, молнии, облаков, ветров, огня и вод. Во мраке туч он возжигал пламя молний и таким образом являлся творцом небесного огня; земной же огонь, по древнему преданию, был божественный дар, низведенный на землю в виде молнии. С восходом солнца, с возжением его светильника, соединялась мысль о его возрождении, и потому Сварог есть божество, дающее жизнь Солнцу.
4) Велес. Один из древнейших восточнославянских богов, бог-облачитель, который покрывает небо дождевыми тучами, или, выражаясь метафорически, заволакивает его облачным руном, выгоняет на небесные пастбища облачные стада. Велес заведовал небесными, мифическими стадами, был их владыкою и пастырем, но потом, с утратою народом сознательного отношения к своим старинным представлениям, ему приписано было покровительство и охранение обыкновенных, земных стад. С древнейших времен скот считался основным богатством племени, семьи. Поэтому скотий бог Велес был еще и бог богатства. Корень «воло» и «вло» стал составной частью слова «володеть» (владеть). С культом Велеса связано и понятие «волхвы», так как корень этого слова также происходит от «волохатый», «волосатый». Волхвы при исполнении ритуальных танцев, заклинаний, обрядов в древности одевались в шкуру (длаку) медведя или другого животного.
5) Белбог. Хранитель и податель добра, удачи, справедливости, счастья. Белбог и Чернобог — божества дневного света и тьмы, добра и зла. Оба божества участвуют в творческой деятельности природы: темное, как представитель помрачающих небо и замыкающих дожди облачных демонов, и светлое, как громитель туч, низводящий на землю дождевые потоки и просветляющий солнце. Древний ваятель сделал статую Белбога, изображавшую сурового мужчину с куском железа в правой руке. Славянам издревле был известен подобный (испытание железом восстановления справедливости. Подозреваемому в каком-либо проступке давали в руки раскаленный кусок железа и велели с ним пройти шагов десять. И того, чья рука оставалась невредимой, признавали правым.
Цель восстания: Поход на Москву, восстановление на престоле законного царя.
Итоги восстания: Восстание потерпело поражение, Болотникова сослали в Каргополь, ослепили и утопили.