1.Критерием оценки эффективности техники выполнения) физических упражнений в одних случаях является сама внешняя форма движений (точность выполнения движений) и их координационная сложность (спортивная гимнастика, художественная гимнастика, катание на коньках, прыжки в воду и др..), в других – техника выполнения движений определяется конечной целью: достижения максимального количественно измеряемого результата (легкая атлетика, тяжелая атлетика, гребля, плавание и др.).
2.Память — это человека сохранять и воспроизводить получаемую информацию. Память служит основой приобретения знаний, умений, навыков и их последующего использования. Для качественного освоения техники движений память не менее важна, чем внимание.
3.-
4.СОРИ НЕ ЗНАЮ(
Объяснение:
꧁Пещерные храмы Удаягири — комплекс из двадцати пещерных индуистских храмов возле города Видиша в штате Мадхья-Прадеш. Храмовый комплекс когда-то был расположен на двух уровнях. На верхнем уровне в древности находился рукотворный храм, от которого сохранился лишь фундамент. На нижнем уровне расположена группа пещер естественного и искусственного происхождения. Одна из пещер посвящена джайнизму, в то время как все остальные являются индуистскими храмами. Комплекс датируются V веком нашей эры, о чем говорят настенные надписи в пещерах. Пещерные храмы Удаягири являются политеистическими. Стены пещер содержат надписи, по которым можно определить время создания пещерного комплекса. Среди них выделяются первые надписи, датируемые периодом Гуптов.
Настенные надписи в храмах называют окружающую местность уже по-новому: «Вишну-пада-гири», то есть горы в стопах Вишну. Раскопки показали, что Удаягири был городом уже к IV веку до нашей эры и крупным городом к III веку до нашей эры. Инициатором строительства пещерных храмов стал правитель из династии Гуптов, Чандрагупта II, который царствовал с 380 по 414 годы. Пещеры создавались в течение последних десятилетий IV века и были освящены в 401 году. Удаягири в то время представлял собой окраины столичного Видиша.С V по XII века Удаягири являлся популярным местом паломничества. Об этом свидетельствует ряд надписей на храмовых стенах. Некоторые надписи между IX и XII веками упоминают подарки в форме деревень и земель в пользу храмов, за счет которых поддерживалась их деятельность. Однако среди надписей нет упоминания знаменитых раджей. В ряде надписей описываются подарки от дарителей, которые, по всей видимости, были наместниками или вождями, а также дары от людей. Все это свидетельствует о том, что храмы Удаягири жили за счет потока паломников.꧂
Воть) ◕⏝⏝◕
