В притче «Царевна-лягушка» ощущается внутренний ритм. К примеру, отрывок о клубочке можно записать так:
Катится клубочек по высочайшим горам, катится по темным лесам, катится по зеленоватым лугам, катится по топким болотам, катится по глухим местам...
Слова о том, как принц отыскал иглу, передают быстроту действия:
Обрадовался принц, разбил яичко, достал иглу
и отломил у нее кончик.
Известен вариант сказки, текст которой к изданию готовил В. Аникин. Этот вариант в главном совпадает с тем, что дан в учебнике. Но есть маленькие отличия. Лягушка мало по другому приветствует Ивана, когда он ворачивается домой после прикаклич отца: «Ква, ква, Иван-царевич, что закручинился? Либо услыхал от батюшки слово неприветливое?» Поначалу правитель задает невесткам сшить рубаху, а позже выпечь хлеб. Василиса зовет на помощь мамок и нянек. При описании пира нет слов «музыка» и «танец», говорится, что «настал черед плясать». Царевна обернулась не белоснежной лебедью, а сероватой кукушкой. В варианте Аникина не говорится о стальных сапогах и стальных хлебах. Иван-царевич лицезреет на дубу не ларец, а кованый сундук. По-разному рассказывается зачин и концовка этих сказок.
содействие комплексному развитию системы образования Пуровского района через повышение уровня профессиональной компетенции педагогических работников, развитие их профессионального мастерства, раскрытие творческого потенциала каждого педагога и педагогического коллектива в целом через развитие новых форм методической поддержки, основанных на принципах сетевого взаимодействия
Ключевые задачи (Семь С): Создание системы информирования кадров о новых требованиях, предъявляемых к работе, и последних достижениях педагогической науки и практики. Совершенствование системы обучения и развития педагогических кадров, повышения их квалификации до уровня, сообразного поставленной цели. Систематизация мероприятий по выявлению, изучению и распространению наиболее ценного опыта педагогической, инновационной и другой деятельности педагогов. Стимулирование подготовки методического обеспечения для осуществления образовательного процесса: программ, рекомендаций, памяток и других методических материалов. Создание единого методического пространства на основе внедрения инновационных педагогических технологий, оптимизирующих достижение цели; Сопровождение процесса инновационного использования сложившейся школьной инфраструктуры в контексте обеспечения успешности работы с одаренными детьми, детьми с ограниченными возможностями здоровья; Совершенствование здоровьеформирующей деятельности образовательных учреждений. Возможности
Созданы условия для работы учителей по обобщению и распространению не только своего опыта, но изучению опыта учителей региона, России, мира; имеется выход в корпоративную образовательную сеть, в Интернет;
Имеется достаточная материально-техническая база; Деятельность органов управления образованием поддерживается педагогическим сообществом; Кадровый потенциал ИМЦРО соответствует поставленным задачам;
Рассказ написан в 1887 году и опубликован в апреле того же года в журнале «Русская мысль» под заглавием погибавшего» . Героя рассказа — солдата Постникова писатель относил к «праведникам» , то есть к типу положительного характера, каким он представлялся Лескову. В письме к редактору журнала «Исторический вестник» в апреле 1887 года он пишет: «...я советовал бы присоединить к тем двум («Кадетский монастырь» и «Скоморох». — Л. К. ) еще погибавшего» из «Русской мысли» , ибо он тоже относится к «праведникам», — не велик, довольно всем нравится и нигде, кроме московского журнала, неизвестен.. . Мне бы очень хотелось, чтобы все эти добряки собрались вместе, и это как раз составит томик («Кадетский монастырь» , «Скоморох» и «Погибавший...»)» . Последний вариант названия рассказа — « Человек на часах » (« Человек на часах (1839 г.)» ) -— придал ему более широкий, обобщающий смысл, точнее выразил направленность произведения : у Лескова это не простое описание заурядного случая из жизни большого города, а постановка и своеобразное решение философской проблемы — человек и его долг. Хроникальная форма рассказа (упоминание исторических лиц — Свиньина, Миллера, императора, митрополита и других, а также указание на год и даже на время года, когда произошли описываемые события: «зимою, около Крещения, в 1839 году в Петербурге») , является, с одной стороны, привычным для писателя средством художественного изображения, придающим видимость исторической достоверности, а с другой — призвана отвлечь внимание цензуры от актуального характера произведения. Событие, о котором говорится в рассказе, по словам писателя, «трогательно и ужасно» , хотя ни один из его участников не лишается жизни. «Ужас» случившегося заключается в том, что из-за бездушия существовавших в то время законов попрано и унижено человеческое достоинство, нарушены нормы справедливости, что, по убеждению писателя, едва ли не хуже самой смерти. Торжество неправды и зла благословляет «владыко» , в образе которого Лесков не просто скопировал портрет митрополита Филарета Дроздова, а сатирически изобразил тип церковнослужителя — ханжи и при Неполная истина не есть ложь», — утешает «владыко» подполковника Свиньина. «Воину претерпеть за свой подвиг унижения и раны может быть гораздо полезнее, чем превозноситься знаком» . Сам же писатель на стороне униженных. Он не только оправдывает, но и приветствует поступок солдата Постникова, оставившего пост у императорского дворца ради тонущего в реке человека. Проясняя идею рассказа, Лесков в заключении говорит о том, что он имел в виду «тех смертных, которые любят добро для самого добра и не ожидают никаких наград за него, где бы то ни было» .
Катится клубочек по высочайшим горам, катится по темным лесам, катится по зеленоватым лугам, катится по топким болотам, катится по глухим местам...
Слова о том, как принц отыскал иглу, передают быстроту действия:
Обрадовался принц, разбил яичко, достал иглу
и отломил у нее кончик.
Известен вариант сказки, текст которой к изданию готовил В. Аникин. Этот вариант в главном совпадает с тем, что дан в учебнике. Но есть маленькие отличия. Лягушка мало по другому приветствует Ивана, когда он ворачивается домой после прикаклич отца: «Ква, ква, Иван-царевич, что закручинился? Либо услыхал от батюшки слово неприветливое?» Поначалу правитель задает невесткам сшить рубаху, а позже выпечь хлеб. Василиса зовет на помощь мамок и нянек. При описании пира нет слов «музыка» и «танец», говорится, что «настал черед плясать». Царевна обернулась не белоснежной лебедью, а сероватой кукушкой. В варианте Аникина не говорится о стальных сапогах и стальных хлебах. Иван-царевич лицезреет на дубу не ларец, а кованый сундук. По-разному рассказывается зачин и концовка этих сказок.