теоретическое обоснование и отражение системы, сложившейся в , а затем и в других странах европы и азии, где установился коммунистический режим, официально именовалось марксистско-ленинской концепцией социализма (в и европейских его сателлитах с 30-х по начало 50-х “марксистко-ленинская” заменялась на “ленинско-сталинскую”, а в послевоенном китае – на “маоистскую”). эта теория называлась концепцией государственного социализма. основой социалистического общества была объявлена государственная собственность. на первых порах, когда в странах, где пришли к власти коммунисты, еще существовала многоукладная , а государство рассматривалось как форма диктатуры пролетариата, государственная собственность истолковывалась как собственность рабочего класса. когда же многоукладность была практически ликвидирована, а государство – объявлено выражающим интересы всего народа, государственная собственность была отождествлена с общенародной.
в.и. ленин, заложивший основы теории государственного социализма, отвергал как противоречащую марксизму идею передачи собственности на фабрики и заводы коллективам работников этих предприятий. неприемлемой была объявлена “синдикализация” собственности, то есть передача ее профсоюзам или любым другим объединениям производителей. по ленину, только государство становится верховным субъектом общественной собственности и потому неизбежно принимает на себя функции непосредственного . будучи единым собственником, государство получает реальную возможность планомерной организации производства и распределения в масштабе страны. такая планомерная организация означает, в принципе, устранение диспропорций в хозяйстве и недопущение их возникновения в будущем, максимально эффективное использование материальных и трудовых ресурсов, возможность сил и средств на наиболее важных и перспективных участках. централизованное плановое устраняет стихию рынка с его конкуренцией, ликвидирует цикличность развития и кризисы перепроизводства.
поскольку на смену множеству частных собственников приходит единый собственник, купля-продажа устраняется. товарно-денежные отношения сменяются плановым распределением благ. в.и. ленин считал возможным существование товарно-денежных отношений в период перехода к социализму, когда сохраняются еще мелкие собственники – крестьяне и ремесленники, а также утерявшие господствующее положение капиталистические предприятия. при этом для этого периода, по мнению ленина, предпочтительней был бы безденежный товарообмен как переходная форма от капиталистической торговли к социалистическому продуктообмену. однако для отсталой россии особенно в условиях разрухи, безденежный товарообмен он считал нереальным. что касается отношений между отдельными объектами государственной собственности, то они, не будучи товарными, сохраняют на некоторое время товарно-денежную форму. деньги служат для учета и контроля движения ресурсов и произведенных продуктов. некоторые российские марксистской школы предлагали в начале 20-х отказаться от денежного учета и перейти к прямому учету в трудовых единицах, сокращенно “тредах”. в последний период своей жизни в.и. ленин существенно изменил свой взгляд на социализм. это касалось прежде всего отношения к кооперации производителей. раньше он полностью разделял представления к. маркса о производственной кооперации как о переходной форме от капиталистического способа производства к социалистическому. теперь ленине объявил кооперативную собственность социалистической, но лишь в том случае, если кооперативы существуют на земле, принадлежащей государству, и при господстве государственной собственности на основные средства производства.
В «Асе» герой влюбляется в наивную девочку, в её непохожесть на чопорных и холодных дам его круга, в её непосредственность и энергичность. Но он боится взять на себя ответственность за их совместное будущее и фактически отказывается от своей любви. Ася тоже плохо понимает природу своего влечения, боится его и бежит от него, не в силах до конца последовать за своим сердцем.
В «После бала» влюблённость в Вареньку была мимолётным увлечением, имевшим причину в возвышенном настроении героя, красоте героини и общей обстановке светской жизни. Когда обстановка резко переменилась, герой стал испытывать неловкость, вспоминая предмет своей страсти. Это случилось потому, что чувство его было поверхностно и испытания жизнью категорически не выдержало.
В рассказе «О любви» взаимное влечение нагнетается в героях много лет, будучи намертво сковано правилами общественного поведения. Даже не выдержав под конец и излив друг другу свою любовь, они не смогли перешагнуть через
рамки закона и предпочли отказаться от любви, нанеся себе этим тяжёлую душевную рану. Тут герои действия просто испугались.
В «Кавказе» есть тёмная страсть, обеими сторонами осознаваемая как преступная. Кажущееся совместное действие — бегство к морю — на самом деле нисколько не объединило их. Герои ни в чём не могут поддержать друг друга и поступки совершают от отчаяния одиночества, а не от радости чудесного открытия, что они теперь не одиноки, а представляют единое целое.
Только в рассказе А.И. Куприна можно увидеть радость совместного прохождения по жизни, радость совместной борьбы и заинтересованности в общем деле. Как раз поэтому «Куст сирени» больше других рассказов можно назвать рассказом о любви.