В народе веками слагались пословицы и поговорки о пользе чтения и о том, какую важную роль книги играют в жизни каждого отдельного человека. Эта роль действительно чрезвычайно велика.
Во-первых, с грамотой и письменным родным языком человек знакомится именно благодаря книгам. По букварям детей учат читать; и именно в это время запоминаются начертания букв, их значения, смыслы отдельных написанных слов, алгоритмы составления словосочетаний и предложений в письменной речи. Детские книги и азбуки – лучшие друзья самых маленьких
Во-вторых, книга – верный товарищ детей постарше и подростков. Прежде всего, взрослея и только обучаясь сложной науке жизни, люди часто не знают, к кому обратится. Можно стесняться родителей или не находить слов для разговоров со сверстниками; но не бывает так, чтобы юный человек, ищущий подмоги у книги, не находил её. Все великие писатели были маленькими, переживали нечто неповторимое и одновременно типичное для всех юношей и девушек.
Их опыт впоследствии лёг в основу романов и повестей, новелл и поэм, к которым последующие поколения могут обращаться в поисках ответов на свои вопросы и поддержки в трудные времена. Кроме этого, в книгах дети могут искать того, чего нет у них в реальной жизни. Застенчивые юноши читают книги о великих героях и их невероятных приключениях, вдохновляются и набираются сил для того, чтобы однажды стать похожими на кумиров своего детства. Девушки знакомятся с судьбами сильных независимых героинь, сражающихся за своё счастье и идущих наперекор судьбе.
Те, у кого не так много друзей, читают о преданной дружбе; лишённые любви находят книги о счастливых влюблённых; не имеющие возможности путешествовать видят мир глазами покоряющих вселенную персонажей. Истории, рассказанные в художественной литературе, дополняют реальность, помогая юному поколению найти поддержку или нечто, чего им недостаёт в настоящем. В-третьих, взрослые тоже не могут обходится без книг. Речь идёт, конечно, не в последнюю очередь о книгах научных.
Без такой литературы невозможно обойтись и студенту, и работнику крупной компании – в книгах собрана вся мудрость прошлых поколений; и глупо рассчитывать только на себя самого, отказываясь от этой мудрости. Но, разумеется, художественная литература является такой же неотъемлемой частью жизни каждого взрослого, как и научные трактаты.
Для взрослых художественный вымысел становится способом философского осмысления мира, поиском ответов на вечные вопросы о природе всего сущего, о чувственной и материальной сторонах бытия. Достигнув возраста великих предков, человек вступает с ними в диалог, читая и осмысляя их книги, глубже понимая самого себя и мировой порядок. Таким образом, не остается сомнения в том, что книга – лучший друг человека в любом возрасте.
Сентиментализм — литературное направление, которое ставило своей целью пробудить чувствительность в человеке. Сентиментализм обратился к описанию человека, его чувств. Сентиментализм открыл, что человек, сострадая ближнему, помогая ему, разделяя его горести и печали, может испытывать чувство удовлетворения.
Велико было историческое противостояние сентиментализма классицизму. Классицизм основан на культе разума. Страшные события Французской революции, которой закончился блистательный век Просвещения, заставили усомниться в главенстве разума в человеческой природе. «Всегда ли рассудок есть царь чувств твоих?» — спрашивает своего героя Карамзин («Бедная Лиза»), Чувство было провозглашено основой человеческой личности. Сентименталисты считали, что, воспитав в человеке чувствительность, способность откликаться на чужую боль, можно победить зло.
Герои произведений сентименталистов — простые люди с богатым духовным миром. Они часто проливают слёзы, вздыхают, ахают— не только женщины, но и мужчины, и нам, живущим в XXI веке, такое поведение кажется немного смешным. Но обратим внимание на те изменения в изображении личности, которые являются совершенно новыми по сравнению с эстетикой классицизма, В классицизме герой воплощает в себе всеобщее — в сентиментализме герой приобретает индивидуальность. Чтобы изобразить индивидуальность, необходимо вглядеться пристально в черты характера — так зарождается психологизм.
Писатель-сентименталист создаёт в своём произведении особый образ — образ автора-рассказчика. В классицизме авторская позиция — объективность. В сентиментализме писатель стремиться высказать собственное отношение к описываемым событиям, образ автора-рассказчика индивидуализируется. В статье «Что нужно автору» Н. М. Карамзин писал: «Ты хочешь быть автором: читай историю несчастий рода человеческого — и если сердце твоё не обольётся кровию, оставь перо, — или оно изобразит нам хладную мрачность души твоей».
В сентиментализме были заложены различные тенденции, которые в разной степени проявляли себя в литературе разных стран.
Демократические тенденции наиболее полно проявились во французском и немецком сентиментализме, что соответствовало социальной обстановке того времени (приближение революции во Франции). В русском сентиментализме эта тенденция менее выражена, хотя присутствует в произведениях Карамзина и молодого Жуковского.
Дня России, где эпоха Просвещения началась позже и в результате оказалась намного короче, чем в европейских странах, наиболее актуальными оказались просветительские тенденции сентиментализма, которые проявились, например, в «Письмах русского путешественника» Карамзина и в «Путешествии из Петербурга в Москву» Радищева, в дидактическом, нравоучительном характере басен Дмитриева, в обращении к исторической тематике в повестях Карамзина, во внимании к природе в произведениях молодого Жуковского.
Основные черты российского сентиментапизма: просветительские тенденции, совершенствование литературного языка (введение разговорных форм, просторечия).
Сентиментализм — литературное направление, которое ставило своей целью пробудить чувствительность в человеке. Сентиментализм обратился к описанию человека, его чувств. Сентиментализм открыл, что человек, сострадая ближнему, помогая ему, разделяя его горести и печали, может испытывать чувство удовлетворения.
Велико было историческое противостояние сентиментализма классицизму. Классицизм основан на культе разума. Страшные события Французской революции, которой закончился блистательный век Просвещения, заставили усомниться в главенстве разума в человеческой природе. «Всегда ли рассудок есть царь чувств твоих?» — спрашивает своего героя Карамзин («Бедная Лиза»), Чувство было провозглашено основой человеческой личности. Сентименталисты считали, что, воспитав в человеке чувствительность, способность откликаться на чужую боль, можно победить зло.
Герои произведений сентименталистов — простые люди с богатым духовным миром. Они часто проливают слёзы, вздыхают, ахают— не только женщины, но и мужчины, и нам, живущим в XXI веке, такое поведение кажется немного смешным. Но обратим внимание на те изменения в изображении личности, которые являются совершенно новыми по сравнению с эстетикой классицизма, В классицизме герой воплощает в себе всеобщее — в сентиментализме герой приобретает индивидуальность. Чтобы изобразить индивидуальность, необходимо вглядеться пристально в черты характера — так зарождается психологизм.
Писатель-сентименталист создаёт в своём произведении особый образ — образ автора-рассказчика. В классицизме авторская позиция — объективность. В сентиментализме писатель стремиться высказать собственное отношение к описываемым событиям, образ автора-рассказчика индивидуализируется. В статье «Что нужно автору» Н. М. Карамзин писал: «Ты хочешь быть автором: читай историю несчастий рода человеческого — и если сердце твоё не обольётся кровию, оставь перо, — или оно изобразит нам хладную мрачность души твоей».
В сентиментализме были заложены различные тенденции, которые в разной степени проявляли себя в литературе разных стран.
Демократические тенденции наиболее полно проявились во французском и немецком сентиментализме, что соответствовало социальной обстановке того времени (приближение революции во Франции). В русском сентиментализме эта тенденция менее выражена, хотя присутствует в произведениях Карамзина и молодого Жуковского.
Дня России, где эпоха Просвещения началась позже и в результате оказалась намного короче, чем в европейских странах, наиболее актуальными оказались просветительские тенденции сентиментализма, которые проявились, например, в «Письмах русского путешественника» Карамзина и в «Путешествии из Петербурга в Москву» Радищева, в дидактическом, нравоучительном характере басен Дмитриева, в обращении к исторической тематике в повестях Карамзина, во внимании к природе в произведениях молодого Жуковского.
Основные черты российского сентиментапизма: просветительские тенденции, совершенствование литературного языка (введение разговорных форм, просторечия).
Во-первых, с грамотой и письменным родным языком человек знакомится именно благодаря книгам. По букварям детей учат читать; и именно в это время запоминаются начертания букв, их значения, смыслы отдельных написанных слов, алгоритмы составления словосочетаний и предложений в письменной речи. Детские книги и азбуки – лучшие друзья самых маленьких
Во-вторых, книга – верный товарищ детей постарше и подростков. Прежде всего, взрослея и только обучаясь сложной науке жизни, люди часто не знают, к кому обратится. Можно стесняться родителей или не находить слов для разговоров со сверстниками; но не бывает так, чтобы юный человек, ищущий подмоги у книги, не находил её. Все великие писатели были маленькими, переживали нечто неповторимое и одновременно типичное для всех юношей и девушек.
Их опыт впоследствии лёг в основу романов и повестей, новелл и поэм, к которым последующие поколения могут обращаться в поисках ответов на свои вопросы и поддержки в трудные времена. Кроме этого, в книгах дети могут искать того, чего нет у них в реальной жизни. Застенчивые юноши читают книги о великих героях и их невероятных приключениях, вдохновляются и набираются сил для того, чтобы однажды стать похожими на кумиров своего детства. Девушки знакомятся с судьбами сильных независимых героинь, сражающихся за своё счастье и идущих наперекор судьбе.
Те, у кого не так много друзей, читают о преданной дружбе; лишённые любви находят книги о счастливых влюблённых; не имеющие возможности путешествовать видят мир глазами покоряющих вселенную персонажей. Истории, рассказанные в художественной литературе, дополняют реальность, помогая юному поколению найти поддержку или нечто, чего им недостаёт в настоящем. В-третьих, взрослые тоже не могут обходится без книг. Речь идёт, конечно, не в последнюю очередь о книгах научных.
Без такой литературы невозможно обойтись и студенту, и работнику крупной компании – в книгах собрана вся мудрость прошлых поколений; и глупо рассчитывать только на себя самого, отказываясь от этой мудрости. Но, разумеется, художественная литература является такой же неотъемлемой частью жизни каждого взрослого, как и научные трактаты.
Для взрослых художественный вымысел становится способом философского осмысления мира, поиском ответов на вечные вопросы о природе всего сущего, о чувственной и материальной сторонах бытия. Достигнув возраста великих предков, человек вступает с ними в диалог, читая и осмысляя их книги, глубже понимая самого себя и мировой порядок. Таким образом, не остается сомнения в том, что книга – лучший друг человека в любом возрасте.