с xvi по начало xx в. ученые изучали местонахождение и происхождение звезд, в том числе и солнца, оперируя масштабами расстояний в миллиарды световых лет. они наблюдали космос далеко за пределами орбит планет и обнаружили множество звезд и галактик, во вселенной. новые открытия в современной астрономии дополнили эту картину представлениями о взрывающихся галактиках и квазарах, черных и белых «дырах» эволюционирующей вселенной.
прежняя вселенная, представлявшаяся древним и средневековым наблюдателям планетной системой, в центре которой находится земля, а в послекоперниковский период — солнце, превратилась в полный динамизма мир различных эволюционных процессов, а также продуктов дезинтеграции и распада больших космических систем. современную астрономию интересует в первую очередь эволюция окружающего нас мира — от вселенной в целом до отдельных звезд, которые входят в состав еще более крупных образований — галактик, образующих скопления. в 80-е годы xx в. все более отчетливо стали вырисовываться две концепции — «горячей» и «холодной» вселенной. в первой развитие вселенной связывается со взрывами, высокими температурами, космическими лучами больших энергий, необычными турбулентными взрывчатыми лавами в галактиках, новыми типами горячих (молодых) галактик. основные достижения в астрономии xx в. связаны с теорией «горячей» вселенной.
Қорқыт атаның нақыл сөздері адам мәселесі, оның өмір сүру қағидалары, мақсат-мұраттары және қоғам мен ұлттық болмыс хақындағы әлеуметтік- тұрмыстық толғаныстарына алып келеді. Онда халқының болашағы, жалпы адамгершілік құндылықтар мен қасиеттерді сақтау, тәлім-тәрбие, ата салтын, дәстүрін құрметтеу мен қастерлеу мәселелері сөз болды. Қорқыт Атаны жалпы түркі халықтарының мәдени-дәстүрінің негізін салушылардың бірі деп қарастыруға болады. Қорқыт ата дана-ақылшы ретінде, біріншіден, даналық толғаныстары мен тұжырымдары, өсиетнамалардан, ғибратнамалар арқылы көрінсе, екіншіден, жырларының идеясы мен ішкі формасынан, үшіншіден, әрбір жыр соңындағы қорытынды сөздерінің ақыл-кеңестері мен батасынан сезімдік сипатты тәлімдік-тәрбиелік ой толғаныстарынан байқатады.
1) развитие белорусского языка и расширение сферы его использования;
2) признавались равноправными на территории БССР белорусский, русский, еврейский и польский языки;
3) белорусский язык стал официальным языком в работе партийных, советских и общественных организаций, частей Красной Армии, находившихся на территории БССР;
4) создавались белорусскоязычные учебные и воспитательные учреждения, изучалась история, география, экономика и культура Беларуси;
5) повышение роли лиц коренной национальности, в первую очередь белорусов, в общественно-политической жизни республики (коренизация);
6) создание в составе Белорусского военного округа национальных территориальных воинских частей и соединений;
7) всестороннее развитие белорусской национальной культуры - литературы, музыки, театра, живописи, книгопечатания. Противоречия политики заключались в том, что белорусские власти воспринимали ее как средство развития белорусского языка, культуры, завершения процесса формирования белорусской нации. А общесоюзные власти видели в белорусизации националистически проявления, направленные даже на отказ от строительства социализма центробежные тенденции. Белорусская партийная и культурная элита положительно встретила белорусизацию. Недовольство высказывали представители элиты из среды национальных меньшинств. Белорусизация для них была средством насильственного насаждения белорусского языка и признак национализма и ущемления их прав. Зачастую все изменения проходили фарсированными темпами с опорой на насилие, нарушался принцип добровольности в использовании того или иного языка. На работу принимали не по профессиональным навыкам, а, зачастую, отталкиваясь от знания языка. Руководители, которые не должным образом принимали участие в белорусизации или совершали ошибки лишались должности, иногда увольняли их. В конце 1920-х гг. проведение белорусизации было остановлено. И многих деятелей белорусской культуры и политики обвинили в национализме, попытке отделить БССР от СССР, перейти к капитализму. Многие были осуждены. Положительным было то, что завершился процесс становления белорусской нации, развивалось национальное самосознание, росла общественная и политическая активность белорусов.