1. Герои, ищущие ответ на философский вопрос, ожидают праздника - они едут на сельскую ярмарку. Их встречает веселье и пестрота.
"Хмельно, горластно, празднично,
Пестро, красно кругом!"
Но уже в самом начале праздника они отмечают, что первым делом мужик спешит выпить. Этим крестьянин отрешается от ежедневных забот и тягот, получая возможность веселиться и радоваться жизни. Теперь звучат шутки, прибаутки, здоровый хохот. Спиртное притупляет и без того нехитрые жизненные принципы мужика. Он всей душой отдается празднику, пусть и тратя последнее, и попадая в курьезные ситуации. Автора восхищает широта русской души, умение отбросить тяготы и наслаждаться счастливым моментом. Радует его сострадание и душевная отзывчивость - как составляющие золотого сердца простого народа.
"Зато крестьяне прочие
Так были разутешены,
Так рады, словно каждого
Он подарил рублем!"
2. Фольклорный колорит поэмы, прежде всего, создают загадки, пословицы и поговорки, народные приметы, знакомые Некрасову по деревенской жизни и обработанные им:
"Замок — собачка верная:
Не лает, не кусается
А не пускает в дом!"
"Всю жизнь свою ты кланялся,
А ласков не бывал!"
Некрасов постоянно использовал речевые обороты, стилистику народной речи — уменьшительно-ласкательные суффиксы, устойчивые эпитеты, сравнения, метафоры.
«Купи гостинчик, дедушка.
Купи!» — Головкой шелковой
Лицо щекочет, ластится,
Целует старика.
Постой, ползунья босая!
Постой, юла!"
3. Пафосное изображение дороги, возвращающихся с ярмарки людей показывает насколько проникся Некрасов состраданием к доле народа. В главе "Пьяная ночь" пафос обличает, что село заканчивается ни кабаком, ни амбаром, а этапным заведением. Возвращающийся домой к своим повседневным заботам и трудам люд стонет:
"Домой идти
Тошнее, чем на каторгу!"
Покуда не рассеялся хмельной угар, народ предается плотским утехам, меряется силой, хвастается и мечтает. Тут, в дороге, народ волен делать что хочет, но по возвращении домой снова придет черед впрягаться в тяжкий труд, который не стал легче или плодовитей после отмены крепостного права.
When I was little and went to kindergarten, then looked with envy at their older sisters and wanted to go to school as soon as possible. I wanted to quickly sit down at the desk and start learning. It's time has come quietly. And now, I'm a student of the third class. By this time, I and my peers have learned a lot, become more confident to write, well-regarded, to solve problems and equations, fast read. We have new friends - classmates. We are celebrating the holidays together. What we learned in school, what they have learned, is useful to us in our future life. Every day at school is interesting, brings us new knowledge discovery. School and our class teacher, my classmates during that time I became family. Here, I got knowledge, here we learn to communicate with each other. And I have yet to learn while studying at school! So I go to school.
а) маса розчину -- 1200 г, маса розчиненої речовини — 300 г;
Дано: m(розчину)= 1200 г; m(р.р.)=300 г.
Знайти: ω(р.р.)-?
Розв'язання:
І спосіб.
Обчислюємо масову частку розчиненої речовини за формулою:
ω(р.р.)=m(р.р.)/m(розчину)=300 г / 1200 г = 0,25 або 25%.
ІІ спосіб.
Визначаємо масу розчиненої речовини, що міститься у 100 г розчину, тобто, масову частку розчиненої речовини. Для цього складаємо пропорцію і розв'язуємо її.
У 1200 г розчину міститься 300 г розчиненої речовини, тоді
у 100 г розчину буде міститися х г розчиненої речовини
1200 г / 100 г = 300 г / х г,
тому х г • 1200 г = 300 г • 100 г,
х = (300 г • 100 г) : 1200 г = 25 г, тому
ω(р.р.)= 25%
Відповідь: ω(р.р.) = 25% або 0,25.
б) маса води — 300 г. маса розчиненої речовини — 60 г.
Дано: m(р.р.)= 60 г; m(води)=300 г.
Знайти: ω(р.р.)-?
Розв'язання:
І спосіб.
1. Знаходимо масу розчину:
m(розчину)=m(р.р.)+m(води)= 60 г + 300 г = 360 г
2. Обчислюємо масову частку розчиненої речовини за формулою:
ω(р.р.)=m(р.р.)/m(розчину)=60 г / 360 г = 0,167 або 16,7%.
ІІ спосіб.
1. Знаходимо масу розчину:
m(розчину)=m(р.р.)+m(води) =60 г + 300 г = 360 г
2. Визначаємо масу розчиненої речовини, що міститься у 100 г розчину, тобто, масову частку розчиненої речовини. Для цього складаємо пропорцію і розв'язуємо її.
У 360 г розчину міститься 60 г розчиненої речовини, тоді
у 100 г розчину буде міститися х г розчиненої речовини
360 г / 100 г = 60 г / х г,
тому х г • 360 г = 60 г • 100 г,
х = (60 г • 100 г) : 360 г = 16,7 г, тому
ω(р.р.)= 16,7%
Відповідь: ω(р.р.) = 16,7% або 0,167.
"Сельская ярмонка» (Кому на Руси жить хорошо)
1. Герои, ищущие ответ на философский вопрос, ожидают праздника - они едут на сельскую ярмарку. Их встречает веселье и пестрота.
"Хмельно, горластно, празднично,
Пестро, красно кругом!"
Но уже в самом начале праздника они отмечают, что первым делом мужик спешит выпить. Этим крестьянин отрешается от ежедневных забот и тягот, получая возможность веселиться и радоваться жизни. Теперь звучат шутки, прибаутки, здоровый хохот. Спиртное притупляет и без того нехитрые жизненные принципы мужика. Он всей душой отдается празднику, пусть и тратя последнее, и попадая в курьезные ситуации. Автора восхищает широта русской души, умение отбросить тяготы и наслаждаться счастливым моментом. Радует его сострадание и душевная отзывчивость - как составляющие золотого сердца простого народа.
"Зато крестьяне прочие
Так были разутешены,
Так рады, словно каждого
Он подарил рублем!"
2. Фольклорный колорит поэмы, прежде всего, создают загадки, пословицы и поговорки, народные приметы, знакомые Некрасову по деревенской жизни и обработанные им:
"Замок — собачка верная:
Не лает, не кусается
А не пускает в дом!"
"Всю жизнь свою ты кланялся,
А ласков не бывал!"
Некрасов постоянно использовал речевые обороты, стилистику народной речи — уменьшительно-ласкательные суффиксы, устойчивые эпитеты, сравнения, метафоры.
«Купи гостинчик, дедушка.
Купи!» — Головкой шелковой
Лицо щекочет, ластится,
Целует старика.
Постой, ползунья босая!
Постой, юла!"
3. Пафосное изображение дороги, возвращающихся с ярмарки людей показывает насколько проникся Некрасов состраданием к доле народа. В главе "Пьяная ночь" пафос обличает, что село заканчивается ни кабаком, ни амбаром, а этапным заведением. Возвращающийся домой к своим повседневным заботам и трудам люд стонет:
"Домой идти
Тошнее, чем на каторгу!"
Покуда не рассеялся хмельной угар, народ предается плотским утехам, меряется силой, хвастается и мечтает. Тут, в дороге, народ волен делать что хочет, но по возвращении домой снова придет черед впрягаться в тяжкий труд, который не стал легче или плодовитей после отмены крепостного права.