1.Записать в тетрадь тему урока . 2.Проследите маршрут путешествия по картам, стр.154-155 (повторите правила работы с «параграфами-путешествиями», стр.108) 3.Выполните задания в тетради: а) По климатической диаграмме, стр.153 , рис.125, определите особенности климата архипелага Огненная Земля (на примере населенного пункта Ушуая); б) На политической карте, стр.155 учебника, найдите столицы Аргентины, Уругвая, Бразилии. Определите их географические координаты. в) Используя текст параграфа и карты на стр.154-155 учебника, составьте список растений и животных, которых вы могли увидеть во время путешествия (4-5 примеров) г) На медных монетах Аргентины изображена голова быка и колос пшеницы. Подумайте, что они символизируют?
1.при иване калите.
2.8 октября 1480 после великого стояния на реке угре тогда хан ахмад заключил договор с польсколитовским царем, но так как царь не пришел. ахмад отступил.
3.москва - третий рим"политич. теория, сложившаяся в период образования рус. централизованного гос-ва и обосновывавшая его самостоятельность. мысль (или представление) о москве как о новом центре мирового христианства впервые прозвучала в "изложении пасхалии" митрополита зосимы (1492), выражена в рус. хронографе 1512 и особенно в посланиях псковского монаха филофея (1520-30). по словам филофея, "вся христианския снидошася во росейское царство, два убо рима падоша, а третий (москва) стоит". позднее эта мысль была подхвачена в анонимной "казанской ", "повести о двух посольствах" (1612-14). моск. пр-во использовало теорию "м. - т. р." для борьбы с попытками ватикана распространить свое влияние на рус. земли, отстаивания независимости рус. гос-ва и укрепления его авторитета. к кон. 17 в. эта теория постепенно выходит из употребления.
4.около 1560 года царь прекратил работу избранной рады, наложив на ее членов различные опалы. в 1565 году, с целью установления личной диктатуры, он ввел в стране опричнину. в опричники отбирались служилые люди, которые наиболее подходили для деятельности, сопровождавшейся казнями и разбоем. они носили черную одежду наподобие монашеской, к седлам привязывали с одной стороны собачью голову, а с другой — метлу. это была символика обета опричников выгрызать и выметать боярскую измену.
5.иван федоров