Мильтиад, сын Кимона – знаменитый афинский полководец, происходивший от знаменитой аристократической фамилии. В 518 г., наследовав брату, стал правителем («тираном») Херсонеса Фракийского, незадолго до этого покоренного его семьёй. Узнав о неудачах Дария в Скифии и желая ещё сильнее повредить персам, он дал совет грекам, оставленным на Истре (Дунае), для охраны устроенного Дарием моста, сжечь его и истребить остаток персов. Но начальник греков, тиран Милета Гистией, из личных видов отверг этот патриотичный совет.
После подавления вспыхнувшего вскоре восстания ионийских греков (499 – 494 гг.) Дарий послал свой флот (490 г. до Р. Х.) на города европейской Эллады мятежникам. Персидская армия Датиса и Артаферна вскоре высадилась на северном берегу Аттики, у деревни Марафон. Незадолго до произошедшей здесь 12 сентября 490 г. до Р. Х. Марафонской битвы товарищи-стратеги по совету Аристида вверили главнокомандование одному Мильтиаду. Победа, одержанная Мильтиадом над превосходящими персидскими силами при Марафоне, сделала его одним из величайших героев военной истории.
На протяжении долгого времени изучение военного дела как составной части культуры человеческого общества, оставалось на периферии интересов профессиональных зарубежных и в особенности отечественных историков. Это мешало им оценить действительное влияние развития военного дела на эволюцию государства и общества, ход которой особенно ускорился на рубеже позднего Средневековья раннего Нового времени. Широкое рас огнестрельного оружия привело к перевороту в военном деле. Это повлекло за собой серьезные перемены в политическом, экономическом, социальном устройстве сначала западноевропейского общества, а затем и его соседей. Термин «военная революция» для обозначения этого переворота был введен британским историком М. Робертсом в 1955 г. С тех пор концепция «военной революции» заняло прочное место в западноевропейской и американской историографии, обретя как своих сторонников, так и противников. Дискуссия вокруг этого исторического феномена привлечению внимания к проблеме изучения войны как феномена культуры. В статье отражены основные аспекты изучения концепции военной революции и нынешнее состояние проблемы как в зарубежной, так и в отечественной историографии.
1) Новое мировоззрение
2)рационализм
3)секуляризация
Объяснение: