Для строительства пирамид, а также гробниц и мастаб в Древнем Египте предпочитали использовать относительно мягкие и широко распространённые горные породы — известняки и песчаники, а также ангидриты и гипсы. Джеймс Хэррелл (James Harrell) для «Энциклопедии по египтологии» (Encyclopedia of Egyptology), выпускаемой в режиме on-line Калифорнийским университетом в Лос-Анджелесе, подготовил внушительный обзор, где учёл и нанёс на карту 128 древнеегипетских каменоломен. Вероятно, их было гораздо больше, но одни — всё ещё не открыты, а другие были уничтожены в последующие эпохи.
В последние годы интернет и другие СМИ захлестнули волны псевдонаучных измышлений на тему древнеегипетских методов строительства: без всяких оснований утверждается, что каменные строительные блоки являются бетонными конструкциями. Источником для подобных предположений послужила серия публикаций французского химика Жозефа Давидовитса (Davidovits, 1986 и др.), в которых утверждалось, что блоки в пирамидах заливались на месте из раствора, составленного из дроблёного глинистого каолинитового известняка, распространённого в районе Гизы, извести и соды. Разумеется, геологи и палеонтологи, изучавшие состав и структуру египетских блоков, неоднократно отмечали, что они представляют собой обработанные глыбы естественных осадочных отложений, а отнюдь не бетонную заливку (см., например, Jana, 2007), но, увы, именно самые неумные идеи ныне принято возносить на щит.
Геолог Джеймс Хэррелл из американского Университета Толидо (University of Toledo, штат Огайо) не только скрупулёзно нанёс на карту 128 древних каменоломен на территории нынешнего Египта и Северного Судана (рис. 2), но и разобрался, в какие эпохи отдавалось предпочтение тем или иным строительным материалам в различных частях Древнеегипетского государства.
Тюркоязычные племена если и были когда-то одним народом, то очень давно. Родственные племена соединялись, образовывали союзы, часто воевали с соседними государствами, либо захватывали их, либо, потерпев поражение, становились частью их войск и шли покорять новые земли. В многовековой истории тюркских племен были случаи возникновения могущественных империй: держава Аттилы, Великие тюркские каганаты (первый и второй), Хазарский каганат, Золотая Орда, Османская империя, империя Тамерлана. И всего их было шестнадцать. Как правило, это происходило вследствие объединения ряда племен и народов с последующим их распадом на мелкие ханства. Поэтому этнические имена тюркских народов то исчезали бесследно, то сменялись другими, то вновь возрождались, обретая былую славу. В истории это известно как феномен так называемых «скользящих этнонимов».
ответ:
объяснение:
актуальность темы исследования. в последние годы тема консерватизма приобретает особую популярность в научных и политических кругах. дискуссии по проблемам консерватизма, как российского, так и западного, приняли широкий размах, и вышли за рамки научного сообщества. подходов и школ настолько много, что содержание, вкладываемое в понятие консервативной идеологии, серьезно видоизменяется (порой вплоть до противоположности). эта проблема иллюстрируется реальной политической ситуацией и в россии и на западе. у нас консервативная идея эксплуатируется и левыми, и правыми, и центристами, и самые разномастные политики позиционируют себя как «консерваторы». в западных странах неоконсерватизм фактически утратил идеологическую связь с первоначальной идейной базой консерватизма и принял вид либеральной идеологии западного общества 70-х-80-х гт. xx в.
россия обладает уникальной консервативной традицией. консервативная мысль составляет один из наиболее крупных сегментов всего мирового консерватизма. после многих десятилетий забвения эта богатейшая социально-политическая, философская, религиозная и культурная традиция активным образом переосмысливается российским обществом. однако в современных исследованиях еще недостаточно уделяется внимания некоторым аспектам изначальной формы консерватизма. одной из исходных форм консервативной идеологии являются идеи французских философов xviii-xix вв., выступавших против идеологии просвещения и революции. очевидно, что изучение политических идей французского консерватизма важно и для осмысления особенностей консервативной идеологии. кроме того, это глубже понять сущность и смысл консервативной идеологии, составить более полное представление об развитии понятия «консерватизм». наконец, изучение одного из изначальных вариантов консерватизма позволит оценить место этого учения в системе современных
политических идеологий. и в современных исследованиях отмечается, что неверно замыкаться в рамках варианта консерватизма, акцентируя внимание исключительно на его самобытности и оригинальности1.
на протяжении многих десятилетий в отечественной науке доктрина французских консерваторов - де местра, де бональда, шатобриана, и других, изучалась не самостоятельно, а только в контексте великой французской революции 1789 г., вдобавок фрагментарно и с известных идеологических и методологических позиций. интерес исследователей к данному политическому течению эпохи французской революции обнаружился лишь несколько лет назад и справедливо отмечено, что социальный интерес к консервативной проблематике явно опережает процесс ее научного осмысления2.
итак, актуальность темы можно кратко сформулировать так: в настоящий момент, когда отечественная политическая наука обратилась к изучению консервативной идеологии и консервативного наследия, для более полного понимания проблемы необходимо переосмысление взглядов французских консервативных мыслителей xviii-xix вв., заложивших основу социально-политического учения консерватизма.
актуальность темы видится еще и применительно к политической ситуации в западной европе. факт неуклонного роста популярности праворадикальных политических сил в последние десятилетия во многих государствах европейского союза неоспорим (успех лидера национального фронта ж.-м. ле пена на президентских выборах во франции в мае 2002 постулаты традиционалистского консерватизма xix в. в значительной степени воспринимаются сегодня «новыми правыми» и французским национальным фронтом. в силу этого фактора, представляет интерес проблема взаимосвязи идеологии консерваторов, выступавших против просвещения, революции и
1 см.: репников а.в. тернистые пути консерватизма в россии // общественные науки и современность.
05.08.2002.- 004.- с.80-94.
2 туронок с.г. консерватизм в идеологическом процессе (теоретико-методологический процесс), диссертация
на соискание степени кандидата политических наук. м., мгу, 1995. с. 13.
прогресса (в его либерально-просветительском смысле) и современных праворадикальных политических сил, расширяющих, как показывает практика, свое влияние на французский электорат.