1. В Европе по религиозным принципам власть Папы сильнее власти любого Императора, поэтому, по сути Папа с Ватиканом выступают, как император и его империя.
Епископ - это как второй король в стране. Один - глава светской власти, другой - религиозной.
А теперь к сути вопроса:
Если Папа выбрал своего епископа для страны, то он подчиняется только ему, а значит и данная страна подчиняется. Если король выбирает епископа, значит епископ подчиняется ему, и его власть сильнее власти Папы.
2. Монашеский орден, например, Тевтонский орден, что проиграл Александру Невскому, был монашеский. Это рыцари-монахи, войны.
Причины появления: раз Папа у нас король, то у него должна быть и своя армия и свои завоевания (крестовые походы). Вот и все.
Подробнее - на -
В российском обществе начала XX века существовала масса противоречий. Так поражение в русско-японской войне сильно ударило по престижу России и раскололо общество пацифистскими настроениями. После начала первой мировой войны, в России наблюдались значительные проблемы с продовольствием, в результате чего, в некоторых частях возникали возмущения и бунты. Внутриполитическая борьба также добавляла масла в огонь и не стабильности в социуме Российской империи. Большевики стремились захватить власть, и вслед за эсэрами, использовали террористические методы её достижения. Им противостояли монархисты, республиканцы и сторонники конституционной монархии.
Слабость королевской власти во Франции в IX-XI веках была вызвана ростом феодальной раздробленности и падением влияния династии Каролингов, вместе с которым росло влияние крупной земельной аристократии, непосредственных вассалов королей. О том низком авторитете, которым пользовались в данный период Каролинги, свидетельствуют прозвища, дававшиеся королям: Толстый, Заика, Лысый, Ленивый. Наконец в конце X века Каролингов окончательно прогнал граф Гуго Капет, который был избран высшей аристократией новым королём. Гуго Капет основал новую династию - Капетингов; эта династия вместе с ее побочными ветвями - Валуа и Бурбонами продолжала править Францией до XVIII века и была реставрирована позднее, в XIX веке. С началом правления Капетингов начался постепенный рост авторитета королевской власти, хотя в XI веке эта тенденция была пока незаметна.
Титул "Папа" (от греч. отец) до конца V века употреблялся как почётное наименование всех епископов; с конца V века он относился, главным образом, к римскому apxиeпископу, а с 1075 — исключительно к нему.
Хотя в первые времена христианства римский епископ не обладал никакими особыми преимуществами, но уже во II веке римский епископ Виктор I (189-199) в споре о праздновании Пасхи стал требовать, чтобы малоазийские епископы следовали в этом вопросе обычаю римской Церкви. В III веке, римский епископ Стефан I (254-257), во время спора о крещении еретиков, требовал повиновения себе от карфагенских епископов.
Уже в середине II века авторитет римского епископа был признан епископами Средней Италии. Приматство римского епископа опиралось на политическое и культурное значение императорского Рима: Папа жил в "вечном" Риме, столице миpa. Римские императоры были и верховными жрецами: название это — Pontifex maximus — перешло к Папе, который как бы взял в свои руки наследие императоров.