Выступал за политику дехристианизации и, после победы комитетов Общественного и Общественной Безопасности над фракциями эбертистов и дантонистов, весной 1794, провозгласил культ «Верховного Существа» и поддержал принятие закона от 22 прериаля (10 июня 1794 года), ознаменовавшего собою начало периода «большого террора».
Изолированный в Комитете общественного и атакованный в Конвенте бывшими эбертистами слева и дантонистами справа, выступает перед Конвентом 8 термидора II года (26 июля 1794 года). На следующий день, 9 термидора II года (27 июля 1794 года) после бурного заседания в Конвенте он был арестован вместе со своим братом Огюстеном и сторонниками: Кутоном, Сен-Жюстом и Леба. После восстания Парижской Коммуны того же дня в поддержку арестованных, объявлен Конвентом вне закона и казнён без суда и следствия на следующий день, 10 термидора (28 июля 1794 года) с двадцатью одним из его сторонников.
Революционный террор - это политика устрашения, проводимая революционерами. Режим революционного террора может быть направлен как против конкретных лиц и социальных групп, оказавшихся политическими противниками революции, так и против мирного населения вообще
Объяснение:
Все
ответ:
объяснение:
амереканский раб: белее слабый, хитрый, уверткий.
раб: трудящийся,умный,трудолюбивый.американскому рабству, и крепостничеству свойственно патерналистское отношение к работникам. помещикам и рабовладельцам также присущи определенные типологические черты: сходный образ жизни порождал презрение к труду- уделу рабов и крепостных, праздность, одинаковые забавы (охота, карты, , вино), рыцарский этикет. американский посол в россии в 1860-е годы к. клей, родом с юга, писал в мемуарах, что у южан больше сходства с дворянами, чем со своими северянами6. своеволие, высокомерие получили широкое распространение. «все отношения между хозяином и рабом, — заметил т. джефферсон, — представляют собой постоянное проявление самых бурных страстей, самого упорного деспотизма, с одной стороны, и унизительного повиновения — с другой». о том же писала в дневнике спустя полвека богатая плантаторша из джорджии г. томас, владелица почти сотни рабов: «я придерживаюсь мнения, что институт рабства приводит больше к деградации белого человека, чем негра, и оказывает вредное влияние на наших детей»7. подобные наблюдения можно обнаружить и в сочинениях писателей.