ответ:
християнство в давній русі погано розвивалося . і люди почали будувати багатьох церков. а біля церков були братства .
які проповідували християнство .
Пётр Конашевич Сагайдачный родился приблизительно в 1570 году в селе Кульчицы Перемышльской земли Руського воеводства (Самборский районЛьвовской области) в шляхетской православной семье. Он вёл свой род из мелкой шляхты Попелей-Конашевичей. Учился в Острожской школе на Волыни вместе с Мелетием Смотрицким, автором знаменитой «Грамматики». Острожская школа была первой и наилучшей на Украине греко-славянской православной школой высшего уровня. Курс учебы состоял из знаменитых «семи свободных наук» Ренессанса — грамматики, риторики, диалектики, арифметики, геометрии, музыки и астрономии. Среди преподавательского состава блистали Мелетий Смотрицкий, Кирилл Лукарис(позже стал константинопольским патриархом) и другие. Из стен этого учебного заведения вышла плеяда выдающихся культурно-просветительных и общественно-политических деятелей, обогативших различные сферы духовной жизни украинского народа. Вокруг школы образовался кружок ученых, в который входили Мелетий Смотрицкий,Василий Суражский, Тимофей Михайлович, братья Наливайко и Иван Федоров. В этой школе Сагайдачный не только получил высокое на то время образование, но и сформировалось его прогрессивное, гуманистическое, патриотическое мировоззрение. После выпуска Сагайдачный переехал во Львов, а потом в Киев, где работал домашним учителем, а также киевского судьи Яна Аксака. Сразу после Брестской церковной унии Пётр Сагайдачный написал произведение «Пояснення об унию»
ответ:
объяснение:
датой введения на руси христианства как государственной религии считается 988 г. , когда крестился великий киевский князь владимир со своей дружиной. хотя распространение на руси христианства началось раньше. в частности, христианство приняла княгиня ольга. князь владимир стремился сменить языческий пантеон монотеистической (единобожие) религией. выбор пал на христианство, так как: 1) на руси было велико влияние византии; 2) вера уже получила распространение у славян; 3) христианство отвечало менталитету славян, было ближе, чем иудаизм или мусульманство. существуют разные точки зрения на то, как шло распространение христианства: 1) крещение руси проходило мирно. новая религия действовала как мощный объединяющий фактор. (д. с. лихачев) ; 2) введение христианства было делом преждевременным, так как основная часть славян продолжала верить в языческих богов до xiv в. , когда объединение страны уже стало неизбежным. принятие христианства в x в. обострило отношения киевской знати с соседями. крещение новгородцев проходило вместе массовым кровопролитием, христианские обряды, порядки долго не приживались в обществе: славяне называли детей языческими именами, церковный брак не считали обязательным, местами сохранялись и пережитки родового строя (многоженство, кровная месть) (и. я. фроянов) . церковь с момента принятия христианства государственной религией являлась частью вселенской константинопольской. митрополит назначался патриархом. первоначально митрополитами и священниками на руси были греки. но между тем внешняя политика сохраняла свою независимость твердости, упорству первых князей. ярослав мудрый назначил митрополитом священника иллариона, тем самым поставил точку в споре с греками. церковь оказывала большое влияние на все сферы жизни славян: политику, , культуру: 1) церковь стала быстро обретать независимость. князь жертвовал ей десятину. монастыри вели, как правило, обширное хозяйство. часть продукции они реализовывали на рынке, а часть запасали. церковь при этом богатела быстрее, чем великие князья, так как ее не затрагивала борьба за власть во время феодальной раздробленности, большого разрушения ее материальных ценностей не было даже в годы монголо-татарского нашествия; 2) политические отношения стали освещаться церковью: отношения господства и подчинения начали рассматриваться как правильные и богоугодные, при этом церковь получала право примирять, быть гарантом, судьей в политической сфере; 3) христианские храмы становились центрами не только религиозной, но и мирской жизни, так как проводились сходы общины, хранились казна и различные документы; 4) важный вклад внесла христианская церковь в культуру общества: появились первые священные книги, братья-монахи кирилл и мефо-дий составили славянскую азбуку. среди населения руси, прежде всего киевского княжества, увеличился процент грамотных. христианство вводило новые нормы поведения, морали для славян, такие как «не укради» , «не убий».