Причина: постоянные набеги Коканда и Хивы, социальный и национальной гнет со стороны царской администрации, отсутствие возможности кочевать в долинах реки Эмба
Цель: противостоять строительству крепостей в Западном Казахстане, прекратить колониальную политику в Казахстане
Движущие силы: казахские шаруа, часть родовой аристократии
Основные события:
1) 1847-1848гг - вместе с Жанкожой выступает против Хивы и Коканда
2) 1847г - в районе р.Эмба нарал на отряд карателей
3) 1855г - убивает султана Жантореулы, нападает на караваны и укрепления России, пытается заключить союз с хивинцами
4) 1858г - Есет Котибарулы заключил соглашение с генерал-губернатором Катениным, тем самым признавая власть царя
Результат: Казахстан остался во власти Империи, разрешение на кочевку в долинах реки Эмбы
Скорее это была идея удержать власть любой ценой и не попасть под международный суд. Для этого он и укреплял всеми свою власть , убивая миллионы невинных людей. Отсюда и культ личности , и нетерпимость к инакомыслию , пресечение любых попыток внести изменения в действия командно-административной системы и бесконечные поиски "врагов народа". Победа социализма и заключала в себе одну главную идею - утвердить безоговорочную власть Сталина. Популярность её среди большевиков в том , что на ключевые посты Сталин выдвигал своих соратников , понятно да , почему они были так в этом заинтересованы. Отрицательное отношение Коминтерна - СССР не был нацелен на мировую революцию и на поддержку зарубежных компартий.
Я портной.Раньше я жил в России.Однажды я видел как бородатые люди в картузах устроили еврейский погром.Они разбивали стекла в магазинах, выволакивали на улицы их хозяев, казавшихся им подозрительными и жестоко их били. Увидев все это я подумал, что то же самое будет и со мной. От своих знакомых я слышал, что за океаном,в Америке, можно хорошо устроиться.Это свободная страна и туда уже уехали многие наши. У меня было немного денег,кое - что продал и взял билет на пароход до Нью - Иорка третьим классом.Денег мне хватило, осталось еще на кое - какую еду. Мы долго плыли и у меня было время подумать как я буду в Америке. Надо устроиться куда - нибудь и накопить денег, можно будет начать свое дело, открыть мастерскую. Пароход качало, меня тошнило, воздух в третьем классе был спертым, я часто выходил на палубу и смотрел на океан.Соленый ветер освежал. Однажды утром я впервые увидел Америку. Это был Нью -Иорк.Я увидел статую свободы, огромные высокие дома,издалека виднелись автомобили, лошадей было мало.Буксиры поставили наш пароход к какому - то острову. Мы сошли на берег, где нас встретили чиновники эмиграционного ведомства.Мы выстроились в очередь к столам, где нам задавали вопросы о целях визита в США, возрасте, профессии, состоянии здоровья.Вопросы были заранее надиктованы на патефонную пластинку на русском языке.Меня это удивило. Пробыв некоторое время на острове вместе с другими я попал в город. Некоторым не повезло -Америка их не приняла.Вот я стою на улице.Вокруг меня снуют автомобили, быстро проходят люди Раньше я видел чернокожих, но чтобы столько.Неба не видно из -за высоких домов. Мне надо на Брайтан, там живет много наших.Может есть кто знакомый.
Территория: Младший жуз, район рек Сагыз и Эмба
Годы: 1847-1858
Характер: национально-освободительный
Причина: постоянные набеги Коканда и Хивы, социальный и национальной гнет со стороны царской администрации, отсутствие возможности кочевать в долинах реки Эмба
Цель: противостоять строительству крепостей в Западном Казахстане, прекратить колониальную политику в Казахстане
Движущие силы: казахские шаруа, часть родовой аристократии
Основные события:
1) 1847-1848гг - вместе с Жанкожой выступает против Хивы и Коканда
2) 1847г - в районе р.Эмба нарал на отряд карателей
3) 1855г - убивает султана Жантореулы, нападает на караваны и укрепления России, пытается заключить союз с хивинцами
4) 1858г - Есет Котибарулы заключил соглашение с генерал-губернатором Катениным, тем самым признавая власть царя
Результат: Казахстан остался во власти Империи, разрешение на кочевку в долинах реки Эмбы
Историческое значение: национальное самосознание казахов