М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
masha2450
masha2450
11.05.2021 20:14 •  История

ответьте на во В чем проявился колониальный характер развития капитализма в Казахстане в 19 Веке?
2. Характерные черты развития торговли в Казахстане в 19 веке :
(Назовите 5 черт)

👇
Открыть все ответы
Ответ:
staslukutin
staslukutin
11.05.2021
Спартак, пробыв в школе гладиаторов ряд лет, вступил в заговор с единомышленниками, намереваясь, по словам историка Синезия, " ниспровергнуть существующие порядки ". Однако некий доносчик прибыл в Рим и сделал заявление о подготовке восстания. Спартак первым получил известие о доносе. Было решено начать выступление немедленно. Захватив на кухне ножи, опрокинув охрану, гладиаторы выломали двери, пронеслись по улицам, обрушились на воротную стражу и после схватки вырвались из города. Прибыв на гору Везувий, повстанцы построили укрепленный лагерь. Против Спартака выслали отряд под командой пропретора Гая Клодия. Клодий расположился лагерем у подножия горы в том месте, где находился единственный удобный спуск с вершины. Но Спартак перехитрил римлян. Из лоз дикого винограда беглецы сплели канаты, с которых спустились по отвесным склонам горы и неожиданно напали на Клодия. Римляне обратились в бегство. Эта была первая крупная победа Спартака, за которой скоро последовали и другие. Многие города были захвачены и опустошены. Спартак пытался помешать этим ненужным эксцессам, которые только деморализовывали рабов. Всю свою энергию он направил на организацию армии и на создание в ней дисциплины. Войско Спартака насчитывало теперь около 70 тыс. человек. Дорога к Альпам была открыта, и планы Спартака, казалось, близки к осуществлению. И в этот момент он поворачивает обратно на юг. Однако на Рим Спартак все-таки не пошел. Он понимал всю невозможность захватить город. К тому же римское правительство осенью 72 г. до н. э. мобилизовало для борьбы все наличные силы. Главнокомандующим был назначен Марк Лициний Красс. Ему дали большую армию из 8 легионов, — правда, далеко не первоклассную. Солдаты были уже заранее деморализованы той паникой, которую нагнали на римлян неслыханные успехи Спартака. Красс решил суровыми мерами восстановить дисциплину в своих войсках. По отношению к бежавшим он применил децимацию: каждый десятый был казнен. Спартак сговорился с пиратами, обещавшими доставить его на Сицилию. Однако пираты обманули его. Пока Спартак тщетно старался проникнуть в Сицилию, с севера подошел Красс. Он решил запереть рабов на южной оконечности полуострова. Для этой цели он построил «от моря до моря» укрепленную линию, состоявшую из глубокого и широкого рва и вала. Однаков снежную ночь (зима 72/71 г. до н. э. ) Спартаку удалось форсировать укрепленную линию. Красс отчаялся собственными силами справиться с восстанием и потребовал Сенат отправил приказ Помпею и Марку Лицинию Лукуллу. Вокруг Спартака начало суживаться кольцо правительственных войск. Среди рабов обострились разногласия. Отделившиеся были разбиты Крассом. Весной 71 г. до н. э. в Апулии произошла последняя битва. Рабы сражались с мужеством отчаяния. 60 тыс. их во главе со Спартаком пали. Тела Спартака не удалось найти. 6 тыс. рабов, попавших в плен, были распяты на крестах вдоль дороги, ведущей из Капуи в Рим. Но еще долго на юге отдельные группы, скрывшиеся в горах, продолжали бороться против римлян. Так закончилось это восстание. Причины его поражения разнообразны. Хотя в 70-х годах I в. до н. э. римская политическая система уже была в значительной степени расшатана, но рабовладельческое общество в целом еще находилось в стадии своего процветания. Таким образом, все восстания рабов этого периода исторически было обречено на неудачу. Ряд причин связаны с характером рабов как класса. Отсутствие ясной программы, наличие разногласий, пестрота этнического состава, недисциплинированность — все это лишало движения рабов целеустремленности, стойкости и единства, всего, что необходимо для победы. Историческая обреченность восстаний рабов выступает тем яснее, что во главе их часто стояли выдающиеся личности. Особенно применимо это к Спартаку. Трагедия Спартака, как и многих других деятелей истории, состояла в том, что он на несколько столетий опередил свое время.
4,5(71 оценок)
Ответ:
Adel200412
Adel200412
11.05.2021
Полномасштабные археологические раскопки в Хараппе начались лишь в 1921 г., когда был исследован древний город. К сожалению, до этого в Хараппе успели «поработать» строители железной дороги - часть холма была срыта, а камни и кирпичи древнего поселения были использованы для железнодорожной насыпи.Еще более удивительна история открытия второй (или первой?) столицы хараппской цивилизации города Мохенджо-Даро. Поскольку в других древних поселениях долины Инда находки были единичными и случайными, долгое время после открытия Хараппы считалось, что этот город был столицей большого, но малонаселенного района. Однако много веков индийцы рассказывали легенды о том, что где-то в долине Инда стоял древний храм - древнейший из всех индийских храмов. Поклонялись в этом храме, согласно мифам, древнейшему индийскому божеству - Старому Шиве. Англичане, да и многие индийцы считали эту легенду вымыслом, ведь легенды каждой индийской долины утверждают, что именно в их местности стоит древнейший храм Индии и каждый такой храм был построен непосредственно древнейшим божеством, а все остальные были возведены уже как копии их Великого Храма. Однако легенды о храме Старого Шивы вызывали интерес у искателей сокровищ. Дело в том, что в древности по долине Инда проходила граница княжеств северных магараджей. В окружавших долину Инда горах, согласно преданиям, было немало сокровищ, которые оседали в подвалах храма Старого Шивы. Немало англичан и индийцев бросились на поиски, надеясь найти сокровища древнего храма.Удача улыбнулась в 1922 году двум индусам - Р. Сахни и Р. Банарджи, - которые выбрали в качестве объекта раскопок предполагаемого храма Старого Шивы один из холмов в долине Инда. Почему их заинтересовал именно этот холм, а не, скажем, соседний? Дело в том, что именно этот холм с древности носил загадочное название Холм Мертвых (Мохенджо-Даро). Местные крестьяне часто находили на этом холме человеческие кости. И действительно, рассуждали Сахни и Банарджи, Холм Мертвых - наилучшее место для древнего храма, посвященного богу смерти и разрушения.С тех пор почти 90 лет, и трудно сказать, были ли Сахни и Банарджи честными археологами или гробокопателями, отправившимися за древними сокровищами. Во все времена чисто научный интерес исследователя часто соседствует с вполне прагматичной жаждой обогащения. Редкий археолог удержится от соблазна положить один из найденных им предметов в свой карман, что уж говорить о тех случаях, когда раскопки сопровождают легенды о несметных сокровищах.Вскоре после начала раскопок Сахни и Банарджи обнаружили под слоем земли постройки из обожженного кирпича. Находка усилила их веру в то, что вскоре горы золота, хранящиеся в подземельях храма, попадут к ним в руки. Но улыбка удачи часто бывает двусмысленной. День за днем рабочие продолжали раскопки, одна за другой появлялись из небытия древние постройки, была обнаружена прекрасно сохранившаяся цитадель, жилые дома и культовые здания. Только вот храма Старого Шивы нигде не было. А значит, не было и сокровищ. Да и найденные в Мохенджо-Даро драгоценности никак не соответствовали легендарным горам золота. Однако для истории эти раскопки дали неоценимый результат. Выяснилось, что Хараппа была не единственным городом долины Инда. Это стимулировало поиски других городов. К тому же открытые в Мохенджо-Даро постройки пролили свет на жизнь древних индийцев.Поскольку почти 50 лет Хараппа была единственным городом этой цивилизации, о котором знали ученые, то и всю цивилизацию назвали хараппской. Это название сохранилось и сегодня, также ее именуют «протоиндийской» или «индской».Как же появилась хараппская цивилизация?На этот счет есть немало гипотез. Обычно, когда речь заходит о возникновении цивилизации, гипотезы ученых группируются вокруг двух противоположных позиций: цивилизация привнесена извне, или же цивилизация возникла на этой территории.В XIX веке, когда другие, более ранние, поселения в долине Инда были неизвестны ученым, сложилось мнение, что хараппская цивилизация была привнесена извне. Именно так думал археолог Р. Гейне-Гельдерн, считавший, что цивилизация на Инде возникла внезапно. Однако впоследствии, когда были открыты другие более ранние города в долине Инда, мнение ученых изменилось. Если раньше историки предполагали, что Хараппа была возведена древними ариями, которые отсюда совершили свой победоносный поход в Европу, то с течением времени накопился ряд фактов, указывавших на то, что жители Хараппы были не ариями, а дравидами. Представление об Индии как о прародине ариев было поставлено под сомнение.Но, несмотря на множество доказательств дравидского происхождения хараппской цивилизации, эта гипотеза и сейчас вызывает много возражений. И прежде всего у самих индийских историков, которые склонны преуменьшать достижения Хараппы - ведь сейчас дравиды относятся к самым отсталым народностям Индии
4,4(85 оценок)
Это интересно:
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ