Начинался 20 век, происходило изменение страны. Рушились традиции, размывались предоставления о морали, требовалось пересмотреть представления о прекрасном поколений. Русская культура переживает расцвет, охвативший все виды творчества, были созданы великолепные произведения, возникли новые направления в творчестве, появились люди, которые стали гордостью для всех стран мира. Это время назвали Серебряным веком для развития русской культуры.
В литературе господствовали многочисленные жанры, стили и методы.Можно назвать имя Л. Н. Толстого, который в своих произведениях говорил ,как личность противостоит устаревшим жизненным нормам. Он продолжал верить в непротивление злу насилием. Чехов А. П. отражал изменения в социальной жизни, И. А. Бунин писал о дворянах, Также творили другие писатели и поэты, которые затрагивали злободневные темы в жизни, выдвигали разные вопросы. Возникло и новое поколение символистов, которые читали веру и религию главным в жизни человека. Надеялись на народ, на обновление России с народной жизни. Также русская культура проявилась и в развитии авангардизма, который говорил о разрыве с
В русской живописи проявлялся реализм, но господствовать стал модерн. В это время творили такие художники –реалисты как Репин, Васнецовы, входили в “Мир искусства” Бенуа, Рерих, Сомов, писали картины авангардисты Кандинский, Шагал.
Развивались скульптура и архитектура.Творили гениальные композиторы, произведения исполняли знаменитые певцы, развивался русский балет. В театральной жизни творили Станиславский и Мейерхольд. Нужно отметить возникновение нового вида искусства- кинематографа. Но можно сказать что при расцвете русской культуры в начале 20 века возрождалась культурная жизнь, происходил мощный подъём национального самосознания в культуре.
Базис формации – совокупность экономических, т.е. общественных производственных, отношений определенного исторического типа; совокупность экономических отношений всех ее общественных укладов (см. Производительные силы и производственные отношения). Надстройка – это совокупность социальных, прежде всего политических и правовых, отношений и форм общественного сознания. Различаются две части надстройки: политико-юридическая и идейная, представляющая философские, социологические, политические, юридические, этические, религиозные и др. учения. В духовной жизни общества такие учения наделены идеологическим статусом, т.е. непосредственно участвуют в формировании идеологических отношений и их институциональных форм – правовой системы, государственных и общественных учреждений и организаций и др. В ходе взаимодействия базис и надстройка – причина и следствие – меняются местами. Базис определяет надстройку, а последняя не только отражает и закрепляет базис, но и создает (или тормозит) нормативно-правовые условия его развития. В современном мире проблемы государственного регулирования экономики (т.е. обратного влияния надстройки на базис) приобретают универсальное значение.
Объяснение: