боги покровители из поэмы Гомера "Илиада":
АФРОДИТА: богиня любви и дочь Зевса, хотя в более поздних легендах она, как говорили, родилась из морской пены. Она защитила Елену, которой она дарила великую красоту.
ФОЙБОС АПОЛЛОН: бог лучник, причина чумы, бог пророчества и божественный певец; сын Зевса и Лето; партизан троянцев. В начальной сцене Илиады он посылает чуму на ахейцев, потому что Агамемнон обесчестил своего священника, Хриза. Позже он Гектору убить Патроклоса.
АРЕС: бог войны, сын Зевса и любитель Афродиты. Он поддерживает троянцев, а Зевс описывает его как «самого ненавистного из всех богов, которые держат Олимп».
АРТЕМИДА: сестра Аполлона, богиня охоты. Говорят, что Агамемнон пожертвовал своей дочерью Ифигенией, чтобы успокоить ее гнев во время экспедиции греков в Трою.
ГЕФАЙСТОС: божественный кузнец и бог огня, сын Зевса и Геры. В первой книге он призывает Геру не провоцировать гнев Зевса. В восемнадцатой книге он делает чудесные доспехи Ахиллею по Фетиды, а в двадцать первой книге он использует свой огонь, чтобы Ахиллеуса в его битве с рекой.
ГЕРА: ревнивая жена - и сестра - Зевса; она является активным покровителем греков из-за ее гнева на троянцев из-за суда над Парижем, и она неоднократно ссорится со своим мужем Зевсом из-за его симпатии к троянам. В первой книге она вдохновляет Ахиллеуса созвать собрание для борьбы с чумой, а в четырнадцатой книге она соблазняет своего мужа Зевса, чтобы отвлечь его, в то время как бог моря Посейдон грекам на поле битвы.
ТЕТИС: морская богиня, жена воина Пелея и божественная мать Ахиллея. Она предсказала судьбу Ахиллея, вмешалась с Зевсом от его имени, оплакивала смерть Патроклоса и принесла своему сыну божественные доспехи, сделанные богом Гефестом.
Троянские герои:• Менелай,
• Парис,
• Диомед,
• Одиссей,
• Гектор,
• Ахилл,
• Агамемнон.
Во всей реформаторской деятельности Цезаря ясно отмечаются две основные идеи. Одна — необходимость объединения римского государства в одно целое, необходимость сгладить различие между гражданином-хозяином и провинциалом-рабом, сгладить рознь национальностей; другая, тесно связанная с первой, — упорядочение администрации, тесное общение государства с подданными, устранение посредников, сильная центральная власть.
Обе эти идеи сказываются во всех реформах Цезаря, несмотря на то что проводил он их быстро и торопливо, стараясь использовать короткие промежутки своего пребывания в Риме. Ввиду этого последовательность отдельных мер случайна; Цезарь каждый раз брался за то, что казалось ему наиболее необходимым, и только сопоставление всего сделанного им, независимо от хронологии, позволяет уловить сущность его реформ и подметить стройную систему в их проведении.
Объединительные тенденции Цезаря сказались прежде всего в его политике по отношению к партиям в среде руководящих классов. Его политика милости по отношению к противникам, за исключением непримиримых, его стремление привлечь к государственной жизни всех, без различия партии и настроения, допущение им в среду своих приближённых бывших своих противников, несомненно, свидетельствуют о желании слить все разномыслия около своей личности и своего режима. Этой объединительной политикой объясняется широкое доверие ко всем, которое и было причиной его гибели. Ясно сказывается объединительная тенденция и по отношению к Италии.
Мерами объединительного характера были и две крупные реформы Ю. Цезаря — монетная и календарная.