Начиная с XVIII в., Западный Казахстан в силу геополитической ситуации оказался в орбите экономической, политической и культурной интеграции с городами Южного Урала России. Такие города, как Оренбург и Омск стали интеллектуальными центрами, откуда исходили духовные импульсы, так необходимые для образования и просвещенияКазахской Степи. Становление системы народного образования и просветительских организаций того времени стало возможным с образованием социополитического, культурного пространства и этнокультурных контактов между приграничными городами и населением России и Казахстана. Как происходил процесс распространения светского начального, а затем среднеспециального, высшего и религиозного образования, среди историков существуют различные взгляды и оценки. Следовательно, актуальность исследования данной проблемы обусловливается отсутствием в современной Казахстанской историографии целостной картины развития образования нерусских народов Российского государства в конце XIX - начале XX вв.
При капитализме имеется частная собственность на средства производства, подавляющая часть их принадлежит небольшой группе капиталистов, которые организуют производство, нанимают рабочих и присваивают бОльшую часть произведенного. При коммунизме вся собственность принадлежит "всем" поровну, все трудятся добровольно и изо всех сил, а произведенное распределяется по принципу "каждому по потребности".
Обществ. деление. При кап. общество делится на классы: рабочий класс, крестьянство и буржуазия. При комм. общество бесклассовое.
Политика. При кап. : внутренняя - буржуазия силой подавляет протесты народа против неравенства и "обнищания масс"; внешняя - агрессия, войны за колонии и стремление завоевать чужие территории. При комм. : внутренняя - поддержание всеобщего равенства и "чувства глубокого удовлетворения". Внешняя - мир и дружба.
(от автора ответа: видно, что коммунизм, к сожалению, возможен только теоретически, с реальными людьми этот идеализм не проходит) .
Начиная с XVIII в., Западный Казахстан в силу геополитической ситуации оказался в орбите экономической, политической и культурной интеграции с городами Южного Урала России. Такие города, как Оренбург и Омск стали интеллектуальными центрами, откуда исходили духовные импульсы, так необходимые для образования и просвещенияКазахской Степи. Становление системы народного образования и просветительских организаций того времени стало возможным с образованием социополитического, культурного пространства и этнокультурных контактов между приграничными городами и населением России и Казахстана. Как происходил процесс распространения светского начального, а затем среднеспециального, высшего и религиозного образования, среди историков существуют различные взгляды и оценки. Следовательно, актуальность исследования данной проблемы обусловливается отсутствием в современной Казахстанской историографии целостной картины развития образования нерусских народов Российского государства в конце XIX - начале XX вв.
.