ответ:
1. были нарушены традиционные маршруты кочевок
2. скотоводы были лишены плодородных пастбищ
3.прервалась торговля между городскими ремесленными центрами казахов и
4.разрушены города, погибло 2/3 населения, степь в семиречье опустела
вывод: джунгарское нашествие к угону в плен казахов, вынужденным миграциям с освоенных угодий, захвату пастбищ, прекращению торговых связей, общему разорению территории. поэтому это нашествие также называется " великого бедствия".
объяснение:
В последней главе Толстой пишет: «Лица, подобные Василию Блаженному, князю Репнину, Морозову или Серебряному, являлись нередко, как светлые звезды на безотрадном небе нашей русской ночи, но, как и самые звезды, они были бессильны разогнать ее мрак, ибо светились отдельно и не были сплочены, ни поддерживаемы общественным мнением... Жизнь ваша не даром, ибо ничто на свете не пропадает, и каждое дело, и каждое слово, и каждая мысль вырастает, как древо; и многое доброе и злое, что, как загадочное явление, существует поныне в русской жизни, таит свои корни в глубоких и темных недрах минувшего». И это можно считать еще одним, философско-историческим смыслом романа. Толстой смотрел на историю не как на простую череду событий, он искал в ней нити, соединяющие с настоящим и протягивающиеся в будущее, в наше с вами тоже, дорогой читатель. И потому роман «Князь Серебряный» о нашей ответственности за далекое будущее.
Наконец, еще один смысл романа заключен в подспудном сравнении двух уже упомянутых героев — князя Серебряного и Бориса Годунова. Хотя на первый взгляд они союзники, их позиции, подходы очень четко противопоставлены: тонкий расчет Годунова и лишенные какого-либо «благоразумия» слова и поступки князя, идущие только от сердца. «Можно смело ему довериться во всех случаях, требующих решимости и самоотвержения, — пишет Толстой о своем герое, — но... обдумывать свои поступки не его дело и... соображения ему не даются».