Общество Индии делилось на четыре касты: брахманы, которые представляли собой жрецов, кшатрии, которые были воинами, вайшьи (земледельцы) и слуги, которые назывались шудры. По поверьям, брахманы появились из рта Брахмы, из рук – кшатрии, вайшьи – из бедер, а шудры, конечно, из ступней.
Четыре касты взаимодействуют только в условиях подчинения, ни о каком общении или даже браке не могло идти и речи.
Начнем с брахманов, которые были жрецами. Брахманы – самая высшая каста, которая имела полное право совершать жертвоприношения, вести обучение детей. Выходцы из этой касты становились либо ведущими жрецами, либо советниками правителя или самим правителем.
Вторая каста – кшатрии. Это воины, чья жизнь была сущим праздником, особенно в мирное время, которое они проводили в охоте и пиршествах. Безусловно, в военное время кшатрии были задействованы в войне. Некоторые цари также были выходцами из касты кшатриев.
Вайшьи были заняты земледелием, включающим все от сельского хозяйства до скотоводства. Они не участвовали в войнах, никого не учили и не правили, но также имели собственные жилища и жили, в целом, лучше, чем последняя касты шудры.
Шудры – это каста слуг, низшей кастой в индийском сословном делении. Шудры были беднейшим населением Индии, не имели прав. Данная каста имела подтип – неприкасаемые. В сущности, это мусорщики, которые собирают мусор. Они ходят в рабе, которую нельзя трогать никому из окружающих. Более того, во время работы мусорщика, вся улица избегала его. Неприкасаемые выживали в очень тяжелых условиях, и были настоящими отбросами общества.
В. Я. Петрухин: "Объединению славянских племен, Новгорода и Киева под эгидой русских (варяжских по происхождению) князей очевидно, то обстоятельство, что эти разрозненные и населившие Восточную Европу разными путями племена сохраняли общеславянское самоназвание (напомним об общеславянском самоназвании словен новгородских). Эта же общеславянская основа распространению у восточных славян единого названия русь".
Думаю это подходит больше, ибо славянские племена в самом свое начале имели схожую черту в своем быту, и как раз таки отсюда можно сделать вывод, что именно схожесть дала возможность к объединению и созданию государства!